尚先早课|必应于天地 2024-08-06 17:21:24 人与天地相参,是中医学的根本主张,凡关于生命、疾病、治病、养生等理论与实践,均以此为基点。《素问·离合真邪论》说:“夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉。天地温和,则经水安静;天寒地冻,则经水凝泣;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。”起度数,指制定治疗法则。天有宿度,指二十八宿在天之度数。能明此天人相应之理,则医之大要存焉。点此查看视频▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 外为阳,内为阴 背为阳,腹为阴 刘更生 道生学堂 本句取自<素问·金匮真言论>:"夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴.言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴." 阴阳是中国传统文化的核心概念,不仅能够提示天地万物 ... 《夫圣人之起度数,必应于天地》 题目说的是,圣贤或一位有修养的医生,其在临证诊查及制定治疗法则时,必定要先体察于自然的变化. 对此相关经文曰:"夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉.天地温和,则经水安 ... 尚先早课|参天地,通阴阳 参天地,即人与天地相参.<灵枢·经水>曰:"黄帝曰:余闻之,快于耳,不解于心,愿卒闻之.岐伯答曰:此人之所以参天地而应阴阳也,不可不察."又:"凡此五脏六腑十 ... 尚先早课 | 失常则天地四赛 春生.夏长.秋收.冬藏,为天地之序.失其序,则生长收藏亦将停止.<素问·阴阳离合论>说:"天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴:则出地者,命曰阴中之阳.阳予之正, ... 尚先早课 | 提挈天地 把握阴阳 人生天地之间,而天地运动规律便是阴阳之道.<素问·阴阳应象大论>说:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也."人离不开地,必受阴阳规律制约 ... 尚先早课|提挈天地,把握阴阳 完整版点此查看 ▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始 则无败事 尚先早课|阴阳者,天地之道也 随着时代的发展变化,中国传统文化的重要概念--阴阳,在近百年来被质疑.批判乃至废弃.当前,在传统学问中保留实用价值的,唯中医学还用阴阳说理,以至于很多人误认为阴阳是中医的,这是完全错误的. 阴阳绝非中 ... 尚先早课|人与天地相参 人在天地之间,必赖天地而生存,天地变化可以直接或间接地影响人的生命活动.人只有顺应天地变化,与天地相和,才能顺利.健康地生存.所以,<灵枢·岁露论>说:"人与天地相参也,与日月相 ... 尚先早课|天地相感,阴阳匀平 上句取自<灵枢·根结>,篇首云:"岐伯曰:天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多?阴道偶,阳道奇.发于春夏,阴气少,阳气多,阴阳不调,何补何泻?发于秋冬,阳气少,阴气多,阴气盛而 ... 尚先早课|阴阳反作,天地四塞 本句为天地阴阳之气失常. 上句"阴阳反作",一见于<素问·阴阳应象大论>:"故积阳为天,积阴为地.阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏.阳化气,阴成形.寒极生热,热极 ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...