名流仙宗(十二)｜閒雲野鶴孟浩然 風流天下聞
山居吟 音乐： 龚一 - 广陵散
孟浩然宁肯欣赏山川美景，也不肯去做官侍奉国君。他犹如闲云野鹤，坐卧在白云青松之间，一面饮酒一面赏月。李白感叹道，像孟浩然不慕荣利、自甘淡泊的品行，巍峨得就像一座高山。“高山安可仰，徒此揖清芬。”李白谦逊地表示，自己只能在此对孟浩然沁香的美德作揖而拜，以表心中的仰慕之情。……
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人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
—— 孟浩然《与诸子登岘山》
名流仙宗(十二)
閒雲野鶴孟浩然 風流天下聞
文／皇甫容
编辑&推荐／散人
古代文人的思想迸发火花时也很有创意，自五代以来，一些文人为了表达对李白、孟浩然、司马承祯等十位名士的仰慕之情，就在青史划定了一块专区，做为这十位名士的永久领地，这就是“仙宗十友”的由来。大唐田园派首席诗人孟浩然就稳居仙宗之列长达上千年。
孟浩然，出生于书香门第，世代尊崇儒学，恪守着自强不息的君子精神。据说他降生后，其父认为身为孟子的后裔，应当以先祖为范，善养浩然之气，于是取名“浩然”。
秋景联诗颂 声名震长安
史载，孟浩然“骨貌淑清，风神散朗”，“淑”的本意是善，意思是孟浩然不仅风度美，品行也很磊落清朗。内在的气质和外表的神态融合在一起，给人的感受潇洒自然，无拘无束，所以，时人称赞他风度一流。
孟浩然拥有一流的风度，诗文文采卓绝。有一年，他来到长安，受到很多朝臣的欢迎。王维、张九龄、张说等人在大唐的中枢机构举行聚会，趁着秋霄雨霁的光景，即景联诗。
轮到孟浩然，他脱口而出：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”秋雨过后，天上的乌云也慢慢消散了，只剩几片淡淡的云飘在银河四周。一阵秋风吹过，梧桐叶上的雨滴在叶子上，传来清脆的声音。
孟浩然心境高旷，能在瞬间思维远及星河云汉；又能在瞬间，将细微的雨滴落的声音，真实地传导至众人心中。在他的眼中，秋景不是萧条冷寂，而是充满悠远灵动的诗蕴。因而此句一出，在场的所有人全都放下笔，不再接续。孟浩然声名大振长安，其文采倾倒众人。
“谪仙”李白这样赞美他：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
君子之交坦率真诚，李白没有咏物比兴、雕章琢句，开篇就以“吾爱孟夫子”，直率的表达心中的敬仰。他欣赏孟浩然风流天下的气度。古时的风流是指“风行水流”，形容一个人内在潇洒自然像吹拂的清风，像流淌的水流，带给人温润如玉的感受。
孟浩然宁肯欣赏山川美景，也不肯去做官侍奉国君。他犹如闲云野鹤，坐卧在白云青松之间，一面饮酒一面赏月。李白感叹道，像孟浩然不慕荣利、自甘淡泊的品行，巍峨得就像一座高山。“高山安可仰，徒此揖清芬。”李白谦逊地表示，自己只能在此对孟浩然沁香的美德作揖而拜，以表心中的仰慕之情。
下生弥勒见 回向一心归
孟浩然幼年听过一些佛法，他一直想知道自己在轮回中究竟是为了什么。命运无常，高才落第，这些都成为他探索人生意义的契机。湛禅师见他颇有根器，常和他分享修行中的道理，清净的种子植入他的内心深处。在湛禅师的影响下，孟浩然学会参禅打坐，长久的禅坐和静思使他忘记世俗的烦恼，心中升起喜悦。
新昌有一座大佛寺，寺内有一座石雕弥勒大佛，被称为“江南第一大佛”，开凿于南北朝时齐梁年间（约486~516年），可与大同云冈、洛阳龙门石窟的大佛相媲美。
这座石雕弥勒像镌于崖壁之间，庄严端坐于石窟中。传说中，佛像雕凿成功后，人们听到悦耳的天乐，空气中弥漫着芳香，如同佛经中所说的香山一样。
孟浩然被这座巍峨的佛像所震撼，他感到好像下世度人的弥勒佛已经降临，引起他无限的敬仰。孟浩然双手合十，虔诚礼拜，下定决心用心修行，希望能够尽早得到弥勒佛的度化。
他在诗文《腊月八日于剡县石城寺礼拜》中写道：
石壁开金像，香山绕铁围。
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，余照发光辉。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，从此濯尘机。
诗文大致意思是，腊月八日是释迦佛的成道日，这一天孟浩然邀请寺中的和尚讲经说法。他接受佛法的熏陶后，又前往泉堂沐浴净身。古寺清净优雅，天香袅袅，使他想到西方的极乐世界。他发愿，希望佛国的净水能洗掉心上的封尘。
读书练剑 诵经礼佛
大唐盛世国家强盛，气象开阔博大，因而诗人的作品风貌，无论写崇高志向、寂苦悲愁，还是写修行中的体会，都带着宏阔博大的气息。
孟浩然修行的过程是从修心开始，先是摒弃各种尘念，继而逐渐放淡人心，随着修行体会的加深，他在禅定中能够长久保持清净的心。
“累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香送落花。”（孟浩然《登总持寺浮图》）从这几句诗文可知，通过舍弃尘念，不断修行，他甚至能够通过天目看到自己的前世今生。他发现，从自己生命产生以后，已经过了很多的尘劫，他看到前世因为行善累积了不少功德。在禅定中，他看到自己靠近天界，天花飞散时空中会弥漫着奇异的芳香。
“看取莲花净，方知不染心。”（孟浩然《题义公禅房》）整个身心和定中的景象融为一体，他再看修为很高的僧人，会看到他们的心净洁得就像莲花，不染纤尘。
孟浩然一生大半光阴都在隐居、交游中度过。唯一的仕途经历，曾在宰相张九龄部下做过几年官吏。读书练剑、饮酒赋诗、诵经礼佛是他生活的基本模式。他一生风流倜傥，流连山水，无暇整理文集。他去世后，王士源担心孟浩然的文采也会随之消失，于是四处搜集他的诗文，编撰成册，这才使得浩然的诗文流传下来。
大唐另一位田园派诗人王维路过郢州，他凭借记忆，将孟浩然的肖像画在刺史亭上，称其为“浩然亭”。刺史郑诚认为贤者美誉应当百世流传，于是更名为“孟亭”。
李 白
来源：文化须弥