“养性”是练好太极拳的目标

养性，是指精神情志的调养与道德修养。古人云：“静漠恬惔，所以养性也。”道家主张淡泊无为，涵养人的自然本性。养性，不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸，使身心达到完美的境界，从而，益寿延年。

我的师父冯志强大师，深有感慨的说：“打了一辈子拳，悟出了一个道理很重要，练拳要养。”养什么呢？他说：“人有三宝精、气、神，修炼内功，以修心养性之法练此三宝；神下行，精上升，炼精化气，炼气化神，还精补脑，长生不老。”“以平和之心养浩然正气”。他还从辩证唯物主义的角度总结出7条“养”和“伤”的经验：（1）慢练为养，快练为伤；（2）柔练为养，刚练为伤；（3）舒练为养，紧练为伤；（4）圆练为养，方练为伤；（5）和练为养，怒练为伤；（6）中正练拳为养，歪邪练拳为伤；（7）练意习拳为养，练力习拳为伤。练拳的目的是养身，而不是伤身，这是不言而喻的。但有的人是为尽快增长功力而猛练的，殊不知，舍本求末，得不偿失。其实只有养好，才有功力，所谓养精蓄锐，蓄而后发也。

太极拳虽然流派各异，但它所包容的内涵是一致的。诸如文化底韵、动作特点、心境要求等，虽隔有神秘的面纱，却都表现出它的深邃和奥妙。太极拳的修炼，除了练好身体，练好功力外，强调修身养性、涵养道德、提高自身素养。习武之人是讲求武德的，太极拳是最富有“德”性的。在技击上，太极拳讲后发制人，讲借力打力、因势利导。《十三势行功心解》中说：“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”武德高尚的习武之人，必受他人尊敬、赞赏、爱戴和欢迎，反之，则被唾弃。这是人所共知的事实。因此，从这个角度讲，习练太极拳，可以阔展人们的胸怀，宽以待人，谦让处世，虚怀若谷，百川可入，容天地之灵气，纳日月之精华。

太极拳练至佳境，与天地浑然一体，似云、似水，道法自然。你就是自然，自然就是你，一切事物都是自然的。中医的医理解释：太极拳是调节人体气血阴阳的，对人的性情有积极影响。长期坚持锻炼能有效调节和缓解不良心理症状 ,降低异常心理反应，使之与天地自然达到共同平衡，气血调和，心神安定，情绪稳定，陶冶情操。

太极拳既是高层次的理论和艺术，又是高能量的物质和高境界的修养，习练者，就应该有与“世俗人”不一样的高层次的精神文明和健康理念。这个健康，不光是肌体的，还有思想、心灵、行为等。这就是所谓的“太极人”！如何做太极人呢?一位网友著文曰：“首先应有严谨的、科学的态度学练太极拳，要做到：‘勤’----勤学苦练、刻苦修技；‘精’----精益求精、不断探索；‘恒’----持之以恒、常练不懈；‘礼’----礼善待友，尊师重道。”这是对太极人的一般要求。

据陈鑫《陈氏太极拳图说》对太极人在“身、心、意、志、恒、着、理、气、情、景、神、化”都有具体要求。我这里只摘录情、景、神、化的论述警句，以体会精神境界的修炼。陈鑫言：“情：理与气发于外者为情，打拳之------天机活泼，极有情致，拳无情致，如木偶人一般”；“景：一片神行之为景，------拳打得天花乱坠，拍案惊奇，里面有情，外面有景，阳春烟景，柳亸花骄，触目兴怀，心怡神畅，真好景致”；“神：神者精气发生于外而无难涩之弊之灵气也，大将军八面威风，必眼光四射，处处有神也”；“化：化也者化乎规矩者也，打拳熟而又熟，无形迹可擬，如神龙变化，捉摸不住，随意举动，自成法度，莫可测度，技至此真神品矣”。拳至此已“发于无端，成于无迹，无始无终”。拳以神，人然以神也。

这就是，太极拳，天天练，拳炼我，我练拳，同心聚，共欢颜，心里美，寿延年，修神性，育真仙。

这9点是针对我们的实际，重点讲的，不是全部。更不是太极拳最高境界的论述。只能是针对我们自己，而指出奔向太极拳最高境界目前应该解决的问题而已。太极拳的修炼是无止境的，我虽查阅了一些古人和现代太极名家的论述，但限于认识水平、理论水平和拳技水平，是不可能讲透的。我只想尽到当老师的责任。错误的地方请批评指正。