商鞅刑名之学:流毒两千年,成为了中国古代专制主义的理论来源 2024-07-30 18:19:40 2021-05-09 商鞅,原名为公孙鞅,因为是卫国人,因此又名卫鞅。曾经是魏国丞相公叔痤的中庶子。公孙痤晚年时期曾向魏惠王举荐卫鞅,但是没有得到魏惠王的重用。之后卫鞅听说秦孝公招贤纳士,于是到达了秦国,分别以“帝道”、“王道”和“霸道”游说秦孝公,最终“霸道之术”获得了秦孝公的欣赏。这里的的“霸道”就是法家的权术,又称为刑名之学。此后卫鞅在秦国变法,使得秦国强大起来。因为卫鞅在秦国的封地在商,因此人们常称为“商鞅”。商鞅的思想基本体现在《商君书》中,小编试着以《商君书》和商鞅变法的内容来梳理下商鞅的主要思想。 一,以法治取代礼制 夏商周时期,是贵族政治阶段。以天子为中心的贵族集团控制着最高权力机构。他们垄断着国家各部门的重要职位,并且世代相传,史称“世卿世禄制”;在贵族之间,以宗法制度来区别高低贵贱;在地方,以封建制度来进行了管辖。为了在外在的宗教仪式上区分他们的身份地位,产生了礼制。礼就是在宗教祭祀活动产生的礼仪规范,等级不同的人使用的仪式、规模和礼器都有所不同。如在青铜器的使用上,天子用九鼎八簋,诸侯用七鼎六簋,大夫用五鼎四簋,士用三鼎一簋。周代建立后,中国的礼仪制度走向了完善。周公制定了一些列的典章制度,将婚姻、丧葬、饮食、起居都纳入了礼制的范围,这便是“周礼”。 周公像可在春秋以来,周王室衰微,周天子权威一落千丈,各诸侯国不再听从天子号令,竟然“挟天子以令诸侯”“礼乐征伐自诸侯出”,原本的社会等级制度不断遭到破坏,史称“礼崩乐坏”。在诸侯互相争霸的过程中,各国开始加强中央集权和君主专制,不断削弱地方公族势力。最重要的措施就是废除周礼,实行法治。实行法治就否定了过去“礼不下庶民,刑不上大夫”的传统,否定了旧贵族的世袭特权,将他们和庶民同等对待。司马谈在《论六家要旨》中有明确的指出:“法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。”。实行法治的目的在于加强君主的权威,抑制贵族的势力。 商鞅法治实行后,君主的地位得到了空前的提高,而贵族的地位这不断下降。因此,实行法治必然会遭到旧贵族的反对。在商鞅到秦国不久,就有甘龙、杜挚两位士大夫以“圣人不易民而教,知者不变法而治。”的观点来反驳商鞅,而商鞅坚持认为“三代不同礼而王,五霸不同法而霸。”主张制度要随着社会的变化而变化,反对是古非今。商鞅得到了秦孝公的支持,于是在秦国颁布了法典。变法不久,太子在旧贵族的支持下犯法。于是商鞅“刑其傅公子虔,黥其师公孙贾”,使得秦国百姓“皆趋令”,法律的权威得到了树立。 在实行法治的同时,那么过去和礼制配套的一系列政治制度也随之废除。如废除了世卿世禄制度,实行了军功授爵制;废除了分封制,实行了郡县制,“集小都乡邑聚为县”。为了彻底在秦国根除传统的礼制思想,商鞅禁止儒家思想的传播,“燔诗书而明法令”。商鞅对儒家思想带有敌视的偏见,他认为“诗书、礼乐、善修、仁廉、辩慧,国有十者,上无使守战。”“国用诗书、礼乐、孝弟、善修治者,敌至,必削国”。从商鞅开始到韩非子,法家思想就和儒家水火不相容,其主要原因就在于儒家主张恢复周礼,而法家则反对礼制。 二,赏罚:君主“一民”的权术之柄 “一民”是商鞅的核心思想之一,这里的“一”也就是统一的意思。“一民”就是统一庶民的行为、思想、行业等,以便为君主服务。“一民”的方法在于操纵赏罚的杠杆,“开必得之门,明必死之路”,通过一些非常手段来引导百姓顺从。“赏”是利用民众的功利心理来进行诱导,“罚”就是使用强制措施进行禁止。《商君书·赏刑》中说:“圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。”。 在“赏”的方面,有常规化的爵位制度和临时的奖励措施。秦国实行农战政策,一方面将百姓束缚于土地之上,另一方面又将百姓导向战场。商鞅实行了军功授爵制,将爵位分为二十个等级,分别是公士,上造,簪袅,不更,大夫,官大夫,公大夫,公乘,五大夫,左庶长,右庶长,左更,中更,右更,少上造,大上造(大良造),驷车庶长,大庶长,关内侯,彻侯。商鞅规定士兵在战场上斩杀的敌人越多,得到的爵位也就越高。这种方式大大提高了秦国人的战争热情,“民之见战也,如饿狼之见肉”,成为了名副其实的“虎狼之师”。除了军功授爵制以外,商鞅还奖励耕织,鼓励吿奸,这些也可以获得爵位。 二十等爵位另一方就是刑。商鞅推行轻罪重刑的政策,称为“以刑去刑”。在《商君书》有多处关于轻罪重刑的论述,他认为害怕死亡是人的本性,一旦刑法加重,人们便不敢违背。“民怯,则杀之以其所恶。故怯民使之以刑”。重刑使得法律更具有威严,使人们不敢挑战,“刑生力,力生强,强生威,威生德,德生于刑。”“以刑去刑,刑去事成;罪重刑轻,刑至事生,此谓以刑致刑,其国必削”。通过严酷的刑法,将人们的行为限制住,以便将君主的意志贯彻落实。 根据文献记载,秦国的刑法是空前绝后的严酷。秦国的罪名有二百多种,刑法方式多种多样,十分残酷的就有族刑、坑杀、车裂、腰斩、弃市、剖腹、抽肋、镬烹等。《汉书·刑法志》记载秦法严酷的结果是“奸邪并生,赭衣塞路,囹圄成市,天下愁怨,溃而叛之。”。公元前206年,刘邦进入咸阳,宣布废除秦法,结果“秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士”,可见秦法的严酷程度了。 三,重本抑末:弱民政策的核心 商鞅认为,要突出君主的权威,必须要弱化百姓的力量,为此商鞅制定一些列的弱民政策。其中最核心的是“重本抑末”。所谓的本就是农业,和农业无关其他行业(除了官员、军队)都是末。商鞅认为,农业是一个国家能否强盛的根本。他在秦国颁布的第一个法令就是有关于农业的《垦草令》。商鞅认为“夫农,民之所苦”,人们总是好逸恶劳,想从事一些轻松的行业。因此,必须对其他行列进行打击甚至禁止,以断绝百姓的其他出路。 劝课农桑商鞅充分认识到了农业对一个国家的重要性,农业不仅可以提供稳定的赋税、兵役和粮食,还能够将百姓束缚在土地上,便于国家的控制。因此他鼓励耕织,招来移民。为了使得土地的利用率进一步提高,他废除了夏商周以来的井田制,推行了土地私有制;强制推行小家庭,以迫使人们去开垦新的土地,提高单产量。同时,他严厉打击其他行业的发展,如“贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴,然则商贾少”,也就是提高生活物资的价格,对商人征收重税;除了商业以外,其他的民间手工业、服务业和娱乐业一律取消,使得人们只能归心于农。连学术活动也取消,实行愚民政策。他将农业以外的行业称为“螟、螣、蚼蠋”,认为是社会的寄生虫。 从事农业就能够过上太平的日子吗?并非如此,商鞅之所以将百姓束缚在土地上,除了给国家创造财富和兵力以外,还在于可以使用权术来“牧民”。首先,商鞅要耗尽民力,也就是让百姓成为国家机器的一部分始终高速运转,因而他禁止私斗,禁止娱乐甚至喝酒,以便让人民随时可以耕地、打仗;其次,有以暴政治民,使得百姓永远挣扎于社会最底层。他在《弱民》一篇中写道“政作民之所恶,民弱……民弱国强”。用什么方法来弱民呢?除了实行残酷的暴政以外,就是不断进行战争,将强民战死。第三,实行愚民政策,让百姓成为头脑简单,四肢发达的动物,没有独立的人格和思想。国之大臣诸大夫,博闻、辨慧、游居之事,皆无得为,无得居游于百县,则农民无所闻变见方。农民无所闻变见方,则知农无从离其故事,而愚农不知,不好学问。愚农不知,不好学问,则务疾农。知农不离其故事,则草必垦矣。——《商君书·垦令》 商鞅弱民的目的除了便于控制百姓以外,还在于凸显官僚的地位。“明王之所贵,惟爵其实,爵其实而荣显之”。让这些获得爵位的人作威作福,十分显贵,就让人们心有所向。而获得这些爵位一般就是通过战争,因此,通过这个政策,使得强民上战场。“是以明君之使其民也,使必尽力以规其功,功立而富贵随之”。军功授爵制和重农抑商政策相互配合,形成了农战政策。这个政策也是推动秦国统一六国的主要原因之一。在秦朝灭亡后,汉承秦制,只是将军功制改为了“独尊儒术”,从本质上来说:军功授爵制和“学而优则仕”的道理是一样的。 小结 商鞅的思想在商鞅变法中得以淋漓尽致的体现,使得秦国迅速走向了强大,为秦国的统一奠定了基础。但是商鞅的思想“严而少恩”,对于百姓来说十分残酷,最终也让秦朝迅速崩溃。汉朝建立后,用儒家思想和道家思想来调和法家的治国思想,形成了“外儒内法 剂之以道”的治国理念。不过商鞅的思想依然影响了两年多年,给中国的专制制度提供了理论基础。在古代《商君书》作为禁书,是允许民间阅读的,只能作为皇帝学习权术和治民的教材。如今,我们想要了解中国古代的种种现象,均可以通过该书来了解,许多疑问便会豁然开朗。欢迎关注公众号:文史北斗。本人喜欢历史,文化,文学,诗词等,自从毕业以来一直在阅读,在各大自媒体平台多有创作。我创立了的“文史北斗”,主要在于深度解读历史以及中国的传统文化,欢迎你来关注。 不看的原因 不看此公众号 赞 (0) 相关推荐 商鞅的悲歌 公元前338年的某一天,一个在史上留下"改革家"美名的人,在秦国首都咸阳街头惨遭五马分尸,围观人群发出阵阵欢呼声,却并没有一个流下哪怕一滴同情的眼泪. 是他的改革失败了吗?不,他的 ... 秦国军功爵制如何激励士气:三级爵位精米菜羹,二级的仅粗米管饱 公元前376年,晋国实力最强的韩.赵.魏三家大夫废晋静公,并将晋国公室剩余土地全部瓜分,分别建立了韩.赵魏三国,史称"三家分晋".东周大地上百家争鸣的春秋时期结束了,金戈铁马的战国 ... 商鞅变法为什么会被反对?要杀太子,灭了师傅 商鞅一共主持了两次变法.第一次变法主要包含以下内容: 第一,整理户籍,命令百姓十家编为一什,五家编为一伍,各家互相监视检举;如果有一家人犯法,十家连带治罪. 在农耕社会,百姓的多寡影响土地的开发程度. ... 文字入门 | 四五岁学这两千个汉字,这都不叫事儿! 课代表 打开文章之前:让我看看是谁这么能吹,广告语都敢这么写? 看完文章之后:这标题绝对真实! 一百多年前,陈山嵋的两个孙辈到了开蒙的年纪.经历过幼升小的家长们想必已经十分清楚识字教育的重要性,身为河 ... 两千多年前,中国人发明了一个特殊机构,从此让中国文化兴盛不衰 任何事物都是从无到有.从小到大,一步步发展起来的. 当今社会,各种学校和教育机构遍地开花,他们的办学理念和教育方针也是层出不穷."学校"一词在当代人看来早已耳熟能详,可是,任何事物 ... 外国山崖发现中国两千年前书法,中国专家看完哭了! 国外一支考古队 在其国内一处山脉 发现了刻有汉字书法的崖石 经中方专家辨认确定此崖石上面 刻着的的确是中国汉字书法 而且这块石刻的创作时间 距今约有两千年了 这个消息很快引发了国内考古界 和书法界的重 ... 乌克兰真的来了?安225带着两千名员工落户中国陕西! 前段时间,一则"3000名乌克兰航发技术人员携带家属移民重庆"的消息在网上流传,称重庆出资30亿元,与乌克兰公司共同组建天骄航空集团,将有近3000名乌克兰技术人员携带家属移民重庆 ... 这个字贯穿中国两千多年,使中国数次面临外虏威胁,依然屹立不倒 "和"与"龢"字音相同,意义相通.汉字简化之前,"和"与"龢"常常通用.二字互为异体字关系,也有人认为二者互为古今字关系 ... 从野蛮到文明:两千多年前的中国到底经历了什么样的地缘碰撞? 我不知道大家有没有这样的感觉,当你面前摊开一幅中国区划图时,你有没有发现甘肃与陕西接壤的北半部分显得十分另类?甘肃东北部仅以极其狭窄的一段与其余部分相连,反倒是向西凹陷的陕西与之合并起来更像一个完整板 ... 正是中国人的这一观念,使得两千年来,中国远远超过西方 上下五千年岁月悠悠,因为一代代有担当.有家国天下情怀的人,中国才能发展至今.提起家国天下,很多人都会想到<礼记·大学>中的那段话:"古之欲明明德于天下者,必先治其国:欲治其国者, ... 酒香千年,聊聊中国古代葡萄酒历史 目录 公元前 206 年以前我国就开始植葡萄并有葡萄酒的生产了 我国最早有关葡萄的文字记载见于<诗经> 西汉招来西方人士酿造葡萄酒,汉武帝曾亲自旁观葡萄种植,孟佗拿 26 瓶葡萄酒换得凉州 ... 聚焦 | 千年来,中国古代政权为何都来炎陵祭祀炎帝? 北宋建立之初,宋太祖赵匡胤为进一步统一全国而励精图治.四处征战. 公元967年,赵匡胤做了一件与统一大业看似毫无干系的事--寻找炎帝陵. 自如租房100%真房源,房租月付! 广告 据南宋罗泌的< ...