何为教育之道？三个核心观点丨献礼教师节

一千多年前，韩愈曾在他的一篇文章中对教师作出这样的定义：“师者，所以传道、受业、解惑也。”世易时移，这句话放在今日，犹不过时。

教师的职责，究竟是什么？作为教师，我们应给孩子种下怎样的种子？值此教师节，让我们共同感受来自阳明先生的智慧：

1

学校之中，惟以成德为事。而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

——《答顾东桥书》

古时学校培养人才，“惟以成德为事”，把学生的品德修养，即心灵品质建设放在第一位。

譬如，有善于礼乐、政教、农业种植的，分别就其兴趣循循引导之，先使其立德，进而“益精其能”。教育的目的，是将学子们培养为能为社会作贡献的栋梁之才。

在当今时代，学校中教育的内容几乎完全不一样了，但“立德树人”的本质却从未改变。教育的目的，应当是使学生成为有理想、有担当、道德完善、有能力为社会和国家作出贡献的人。

学知识是对的，但不能仅学知识。没有“成德”的目标为指引，知识技能的学习就会走入歧途。正如阳明先生所言：“记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。”

如果学了艺术特长，就仅仅是为了考上名校，这样的学习真的在道上吗？如果学了金融经济，不是为了经世致用，而是为了多赚点钱，以证明自己的身份地位，甚至在这个过程中一不小心丢了自己的良知，岂不是更加背道而驰吗？

学以载道，学习的所有内容，都是为了长养一颗蓬勃向上的心。正如孔子所言，“君子务本，本立而道生。”

心怀理想的教育者，无一不想托起孩子的未来，但我们必须要看到：若不能建设孩子的心灵品质，教育之功便如沙上建塔，修建得再华美，也会随时坍塌。

所以，阳明先生说，“大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。”在孩子的心灵深处建设心灵品质，为他们种下良知的疫苗，打好做人的根基，立德树人，此为教学大旨，古今一同。

2

盖终身问学之功，只是立得志而已。

——《示弟立志说》

在电视剧《恰同学少年》中，有一幕发人深省：板仓先生杨昌济初至湖南第一师范任教，为包括毛泽东在内的一众青年学子们上第一堂课时，便问他们立志为何。

一位青年站起来回答道：“学生的理想，就是要好好读书，做一个学识渊博、为世人所景仰、为政府所器重的社会精英。”杨昌济沉吟未答。

问至毛泽东时，毛泽东答道：“我不知道。”他的理想，犹在求索之中。

杨昌济回到家中，却对女儿说：“他不是没有志向，而是不肯轻言。有时候，鸿鹄也需要岁月磨炼其志。其目光明亮、有神、坚定，由目可视其心，这样的目光必定心存高远。”其后果然，后来寻找到自己志向的毛泽东，成就了当时学堂内无一人想象得到的伟业。

立志，是为学首要的第一等事。无志者，天才可归于庸碌；有志者，垄亩亦可飞鸿鹄。

然而，遗憾的是，我们今日的教育，往往对立志不以为意，对学生是否心怀理想漫不省究。若学生说：“我立志考第一名，为学校和老师争光。”则频频点头，微笑肯定。而学生一旦谈及“理想”“梦想”，则目以为好高骛远、不切实际。

殊不知，志不立，天下无可成之事！

若老师没有高远的志向，就会低估学生的潜力。学生只要成绩出色，老师就心满意足，不再加以引导，学生也失去了前进的动力。甚而，无意中培养学生的“小我”，譬如劝说其找一份钱多事少离家近的工作，或激起学生的攀比之心。如此，就将学生教成了“小器”。

2019年，党中央领导人在学校思想政治理论课教师座谈会上讲到：“为学须先立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。”

教育之功，尤在立志；成材之始，唯在立志！教人立志，就是教给了他人终身自我引导的功夫。即便离开学校，这份成长之功也将永不松懈。

“蒙以养正，圣功也。”人生重大价值，是成就他人建设心灵品质。引导千万孩子立下人生志向，应是教师的头等大事。

3

人要随才成就。才是其所能为，如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要他心体纯乎天理。其运用处，皆从天理上发来，然后谓之才。到得纯乎天理处，亦能“不器”。

——《陆澄录》

孔子讲“因材施教”，阳明先生亦讲“随才成就”，都是启发我们，根据孩子的天资禀赋，自然而然地启发他、成就他。

古人从器乐、种植等技能切入，今人从数理化等学科切入，只是路径不同。归根结底，都是要引导其循循深入，在精深处体察天理大道，也就是体认主宰自然、社会、人生方方面面运行的规律所在。

体认到这个规律，就能达到“君子不器”。虽有所长，但不局限于特长上。放在人生的其他各个场景中，一样能发挥其出色的才能。就如阳明先生，养得此心不动，既教化天下，亦能驭兵自如，剿匪平叛，成就不世之功。

如何才能引导孩子，随事尽道，精察此心之天理？从阳明先生的原文中，我们还能找到诸多启发，例如：

1. 随机导引，因事启沃

针对个人不同的性格，要能够予以不同的接纳与引导。阳明先生举例说：孔子与众弟子言志时，见公西华等人郑重，而曾点飘然狂放，竟在一边鼓起瑟来。假如换个人来做老师，或许已斥责曾点了，而孔子却称赞他，这是多么宽宏包容的圣人气象啊！

阳明先生说：“故凡居今之时，且须随机导引，因事启沃，宽心平气以薰陶之，俟其感发兴起，而后开之以其说，是故为力易而收效溥。不然，将有捍格不胜之患，而且为君子爱人之累。”

所以，圣人教人，不是把不同的人都束缚成相同的模样，而是根据其不同的性格气质，随机导引，在机会窗口来临时，借事启发，则可以“慢慢琢磨他起来”。

2. 潜消默化，立教微意

在《训蒙大意》一文中，阳明先生讲到，要教学生歌诗、习礼、读书，这都是很好的熏陶习染。要顺应学生的思想志向，帮助他们调理性情。

这样，学生渐入于道而不觉艰难，不知不觉中达到了中正平和——“日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。”

3. 量其资禀，令其自得

布置功课，不求量大，贵在精纯熟练。根据每个学生天资的不同，给他相应的功课。如果他一次只能学会二百字，那就只可以教给他一百字的内容。

如此，让学生时常保持宽裕有余的精神力量，就没有痛苦厌学的状况，而能在学习中感受到自得的乐趣。久而久之，学生自然乐学不倦，智慧日增。

阳明先生晚年感叹，教化人心，是得位行志、消变未形的大事业。因为，成就一个人，就是利益无数人，人生价值岂可量哉？

爱出者爱返，福往者福来。以生命唤醒生命，我们的教育如此地充满希望！深深地祝福各位教师，祝大家节日快乐！