风水学中神秘的分金术，先识穿山虎，方行透地
原创： 陈炳聿
陈炳聿： 学习爱好风水的朋友，如果手头没有把玩过罗盘，那都不能算是入门。不要小看这么一个小小的罗盘，却可以说是经天纬地包容万象。分金更是很多种，有常见的百二十分金，透地六十龙，七十二穿山虎，还有内外分金？在三僚风水中，还有风水利用分金控制房分的，比方蛇形祠等。你真的理解了吗？此篇花费我不少精力，整理并尽量修改错字断句，实乃精心之作。
“分金”是不少风水先生用以论断阴宅坐穴线度五行的，有人将分金剋仙命称之为“刺穴煞”。
“分金”之名源自于纳音而来，“金、木、水、火、土”这五音以“金”之声最为响亮，故而谓之。
“分金”的理论由于派别不同，可分为以下四种理论应用，即(一)一百二十分金；(二)内、外分金；(三)六十透地龙；(四)七十二穿山虎。这些理论都是建立在认定地球南北磁极固定不变的基础之上。可事实上，地球南北磁极轴是与地球自转轴约有14°的交角,北磁极是距地球北极约14°左右（1560千米左右）的距离绕地球北极旋转着的。据资料所载，1970年北磁极在北纬78.6°、西经70.1°；1985年北磁极移到北纬76.7°，西经101.3°，这15年间北磁极西移31.2°；2001年北磁极又移到北纬80.7°，西经110.0°，31年间北磁极向西移过39.9°，平均每年要向西移动1.3°左右。若按此移速计算，约140年间可使磁偏角从负数极值变为正数极值。如在北纬30度处，磁偏角可从－14°变为+14°,每15年可使磁偏角变化3度；在北纬45度处，磁偏角可以从－18.4°变为+18.4°，每11.5年就可使磁偏角改变3度。这磁偏角经常改变的现象就给不变的“分金”术理论从科学上提出了疑问，今具体分析如下：
一、一百二十分金
所谓一百二十分金，就是将罗经（罗盘）正针（测定地磁子午方位）的二十四山中的每一山平分五等分（每分为3度），二十四山共计一百二十分（合为360度），如图－1所示：
图－1：一百二十分金图
“丙、庚”为阳为“旺”；“丁、辛”为阴为“相”。三合派的理论认为：①甲、壬为“孤”，②乙、癸为“虚”，③戊、己为“空亡”，以上“孤、虚、空亡”三者不用；④丙、庚为“旺”，⑤丁、辛为“相”，“旺、相”是阴阳冲合之象，亦是纳干卦爻九六阴阳冲合所致（以阴为六，阳为九计数）。
所谓卦爻纳干的理论就是“纳甲”法，即乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，己纳于离，戊纳于坎，庚纳于震，辛纳于巽，丁纳于兑，丙纳于艮。故此，有的罗盘只将每一山中的“丙、庚”或“丁、辛”两格标出，其余三格为空格。
九六冲合即卦爻阴阳冲合（阴为六，阳为九，一阴一阳，合为奇数15），亦即六爻卦（本卦与本卦相叠而成）之内外卦的相对卦爻是否有交媾（阴阳相配）。如果是阴阳卦爻互相交媾是为“旺、相”，反之阴阳卦爻不相交媾则为“孤、虚、空亡”之类，如图－2所示：
图－2：六九冲合图
①、②、③三组相对之卦爻均为阳，不交媾；故乾纳之“甲、壬”为“孤”。①、②、③三组相对之卦爻均为阴，不交媾；故坤纳之“乙、癸”为“虚”。①组和③组的相对之卦爻均为阴阴组合，②组相对卦爻为阳阳组合，均不交媾；故坎纳之“戊”为“空亡”。①组和③组的相对之卦爻均为阳阳组合，②组相对卦爻为阴阴组合，均不交媾；故离纳之“己”为“空亡”。①组和③组有九六冲合（即阴阳交媾），②组相对卦爻均为阴；故震纳之“庚”为“旺”。①组和③组有九六冲合之象，②组相对卦爻均为阳；故巽纳之“辛”为“相”。①组和③组有九六冲合之象，②组相对卦爻均为阳；故兑纳之“丁”为“相”。①组和③组有九六冲合之象，②组相对卦爻均为阴；故艮纳之“丙”为“旺”。
上述图－2推演得出的“旺、相”均是哲学理念，所定阴宅坐穴线度五行对当年或近年的当事者心里感受是有利的。但因北磁极常在迁移，会引起测点的磁偏角起变化，过几年会使坐穴的线度五行偏移1.5度以上，从吉变凶。以北纬30度处为例，不到8年磁偏角就会增或减1.5度之多，就能使原来的吉穴变为凶穴了。至北纬60度处，不到4年就会使原定的吉穴变为凶穴。据此可见，“分金”理论只能适用于低纬度地区，在北纬25度以南地区，原定的吉穴可保持8年或以上才不变凶。假如采用以地理子午线的二十四山（作磁偏角订正后）进行分金，则可能是有一定道理。
二、内、外分金
内、外分金即有内分金和外分金二种，其分金方法如下：
（一）内分金：“内分金”有称为“二八加减法”。由于罗盘上的天盘缝针之子午位是先于地盘正针子午位半位（7.5°），阴阳家就由此半位而应天道运行之变，作为加减灵活应用，具体分法见图－3。
图－3：内分金图
内盘为地盘正针；外盘为天盘缝针。至于其用法，可依前述“一百二十分金”之“孤、虚、旺、相、空亡”抉择即可。
图－3中的地盘正针之“一百二十分金”，地学家用以作穴定向，避鬼迎神；而天盘缝针之“一百二十分金”，地学家是用以闪避或校正正针之分金。
正针分金纳音五行剋仙命者五行之用，其法则如——
歌曰：仙命遁出纳音金，分金属火剋来侵；
山旺龙真原非怕，转针换度用堪钦。
又诀：亡命属金须忌火，火命尤忌水相关；
木命逢金君更忌，水命逢土不相安。
土遇水音最可畏，犯之灾祸实难当；
逢生生处须堪取，受剋分金灾终缠。
罗经上的地盘刻度指的是当地当时的磁力线方位，人盘刻度所指的是北宋时期郑州这一地方的地理子午线(天地中)方位，天盘刻度所指的也是北宋时期郑州这一地方的地转偏向力引起的角差，即偏离地理子午线（所谓人盘）右侧15°处（指北纬35度附近）。地转偏向力引起的角差（即偏离地理子午线的角度数）与纬度有关，赤道为0，北纬20度处偏右8.9°，北纬25度处偏右11.05°,北纬30度处为偏右13.0°，北纬35度处偏右15.0°，北纬40度处偏右16.81°,北纬45度处偏右18.49°,北纬50度处为偏右20.03°。
据上述分析，由于磁偏角年年在变，和由于地转偏向力引起的角差随纬度高低变化，故此罗盘上的地盘正针和天盘逢针的“一百二十分金”实际上是没有实用意义的。假如改用为地理子午线进行分金来考虑作穴立向，和改用当地的地转偏向力引起的角差数来代替天盘分金，用以闪避洪水、强风和山上滚石、泥石流等冲煞，确是有一定实用意义。
（二）外分金：外分金有称“三七加减法”，其分法可见图－4所示。
此图是台湾姜威国先生所绘，姜先生是将天盘缝针的二十四山中的每一山分为两格，并以一百二十分金中的“旺、相”两格来命名。据姜先生所说，外分金的主要用途是当正针分金与龙穴未合时，或与龙纳音相互剋泄，或与砂水方位有冲射时，即须从缝针分金来求取合神，以能明变应用。
据台湾姜威国先生所说，一般是以“百二十分金”取其旺相而用，但由于仙命纳音与分金纳音、或地形地物之五行纳音无法相互配合，故又有采用内分金和外分金之用。
“外分金”应是将天盘缝针的每一山分为5格（即与本文图-3的外盘各山分法相同），其用法仍取含有“丙、庚”为阳为“旺”，或取含有“丁、辛”为阴为“相”两格，其余3格不用。据上所说，这合与不合都是任凭地学家自找理由给予解释的。
图－4：外分金图
三、透地六十龙（天纪盘）
“透地六十龙”是依双山为一组，於其下分定五子龙，如此二十四山共十二组（每组五龙），共得六十龙也，其分法见图－5。
所谓“透地”者即审龙气，即於穴后的分水脊上下罗经而裁定之。简言之，即视来龙之干支纳音而应断吉凶效应。
“透地六十龙”中有：
①“差错空亡”，即罗盘中六十甲子标有“三七”或“七三”二字的方位为“差错空亡”，杨公五气论称标有“三七”的为退气脉，称标有“七三”的为冷气脉，二者均为“孤虚”；
②“火坑”，即罗盘中六十甲子标有“五”字的方位为“火坑”位，杨公五气论称此为“败气脉”，属“煞曜”；
上述①和②两个方位阴阳家认为宜避且不得相侵，否则若犯有“火坑穴”的，主有水蚁侵入之象，葬之后代子孙必有淫乱夭亡且官讼、口舌是非等；若犯“差错空亡”之穴，主人败破财耗。
③“珠宝穴”，即罗盘中六十甲子标有“正”字的方位，杨公五气论称此为“正气脉”或“旺气脉”，二者均为“旺相”。若是葬之，阴阳家认为能主后代子孙富贵发达。
内盘：地盘正针
外盘：透地六十龙
图－5：透地六十龙盘图
据图－5所示，透地六十龙是以地盘正针的二十四山来划分。上文已作过分析，地盘正针所指的是磁力线方位，其方位是年年在发生变化，用此方法来判断吉与凶是不可靠的。
四、穿山七十二龙（地纪盘）
“穿山七十二龙”是将地盘正针的二十四山中的每一山分为三等分，见图－6所示。
“穿山”者即穿定来龙所属之干支，以其纳音定吉凶论断。用法与“透地六十龙”相同，须内避“差错空亡”、“孤虚”、“火坑”等煞。
图－6：穿山七十二龙图
图－6中标有“正”字的共有12个，这12个为“大空亡”。此法则是专论来龙之定诀，於过峡中定盘针。若无峡时，即在入首主星后定之。或从来龙起伏之束咽处的分水脊上定盘针。如此而定是为判定何字之来龙。
结 语
综上所述，风水学中的“分金术”只是理气派中的一个分支术，表面上看来，好象有一定的哲理所在。而仔细分析，由于北磁极常年在转动，（平均每年西移1.3度左右），故而导致只以罗盘的正针或天盘缝针来测定分金准则的分金术数是不科学的，也说明此“分金术”只是部分风水师为显耀自己的技能而所作的“画蛇添足”小技而已。笔者认为，堪测风水方位最好以地理子午线（作当地当年的磁偏角订正之后）的二十四山方位使用为好，不必进行分金。。
二百四十分金中三七与二八其实是一家
主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。详见右图：
从右图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
格量穿山72龙和透地60龙实践入门
一、格量龙的坐向
1、在穴位附近下罗盘，在罗盘第五层地盘中确定山的坐向。共有24个坐向，称为24山。（需要学习如何确定是哪一个坐向）
2、格量穿山72龙和透地60龙时，可以把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。
二、格量穿山72龙
3、罗盘的第六层为穿山72龙。以上12类山，每一类都对应6格穿山72龙。例如壬子山对应的穿山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为“*
--正--*--*--*--* ”。判断某穿山72龙是凶龙还是吉龙时，也有固定的规律：按顺时针排列为“ o—正—x—o—x—x ”。其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。都为凶龙。
4、以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准穿山出脉处，也就是穿山72龙所在（需要学习如何确定穿山72龙所在）。确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上。按照“o—正—x—o—x—x ”的规律，如壬子山若直线落在癸亥和丙子上，为吉龙；落在其他四格上，则为凶龙。
三、格量透地60龙。
5、在罗盘第13层透地平分60龙共有60格。以上12类的龙，每一类分别由五个透地60龙。如壬子山，在罗盘13层分别显示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的规律，按顺时针排列分别为“x—o—x—o—x ”， 其中o代表珠宝，吉龙；正代表空亡，x代表火坑和差错。都为凶龙。
6、格量透地60龙时，以罗盘天池的中心为始点拉一条直线，线的另一端对准透地60龙所在（需要学习如何确定透地60龙所在），确定线落在罗盘第13层的哪一格上。按照“x—o—x—o—x ”规律，如壬子山若直线落在丙子，庚子上，为吉龙，其他三个则为凶龙。
穿山透地与分金 乾艮坤卦重连山
杨公理气未失传，点点滴滴在三僚。
后世诸名儒不明所以，著书倡一已之见，遂使门派纷争，真假难考。尤其穿山透地与分金，属罗盘核心技术，多为师授之秘。故师承不一，认知亦相距甚大。今演绎其要，明确各自系统和三大口诀使用方法与使用环节。
穿山首卦从乾布。
透地首卦从艮布。
分金首卦从坤布。
此皆所谓本卦也，穿山以先天图所起之卦以合山头为主，透地用归藏卦布六十甲子起卦，则照甲子起三奇四吉，子爻财富禄与贵人，以断吉凶。
百二十分金卦赖公卦与京房卦不同，今置京房卦于座山论抽爻换象些子于玄空卦论，百二十分金不用，惟取空亡差错孤虚关煞而用也。分金者，避空亡、差错、孤虚、关煞也。
杨公云：得金须得卦。厉伯邵曰：得金不得卦，妄自说空话。得金之卦，透地卦也。透地吉，分金亦吉，同此一卦也，是谓得金须得卦。穿山为虎，合山头不动，如虎之家；透地龙则变化莫测，所以然者，避凶化吉也。故穿山、透地与分金，重透地一卦也。
盖连山、归藏二易不传。今之所传者周易，易者玄空卦也。透地不用周易，而用连山。
连山首艮，故透地本卦从艮布。艮与寅同，寅与春逮于寅月，正是艮地。透地专以节气为主，故透地本卦用法，从阳局，阴局遁出，而后三奇四吉，子父财官，因爻而定。
地理得金须得卦，此卦指二十四节气、七十二候对堂局的影响。如不用连山，则二十四节气、七十二候皆失其正，三奇不知何为奇，四吉不知何为吉，子父财官不知何为子，何为父，何为财，何为官也，何以趋吉而避凶乎？今之所用者，止此一卦，非独相沿之久，不合于周易，亦卦之不得不用也。
穿山、透地、分金，三者关系即本卦，复重连山一卦，与三元玄空体系。周易不合，古本已讲明。非独相沿之久，不合于周易。盖亦卦之不得不用也。能悟透背后之为什么？杨公理气已浮出水面，千年风水玄机，也将半现于世矣！
坐穴分金周天度数古义：
三百六十五度，上合天运之流行，下通地理之山向。罗经取生旺吉坐纪百二十之分金，不使孤虚之气入廓，而合六十之气，分抽添承之浅深，周遍透地之吉凶，四吉三奇为用此节云分金避孤虚为得金，透地一卦为得卦，此得金须得卦也。厉伯邵所谓：“得金不得卦，妄自说空话”，明也。
空亡、差错、关煞古义：
凡二十四山分界，干支缝中线为小空亡，八干四维当中一线为大空亡，十二支辰当中一线为差错，二十八宿六十一位五行其分界交间地为关，遏克为煞，相生比和为有关无煞，遇阴阳中半不纯者谓之阴阳差错，总计四十八点，为空亡差错之位，乃为天机四十八煞，七十四位为五行关煞之乡，更有八度为凶星友吟伏吟。五行克占之地其协吉者一百八度而已，余凶吉相半固也，盘内黑点及交叉与空地亦如七十二分金示人吉凶现成之法，凡作穴定向置避其黑与交叉之度，而用其不虎之空位为吉。此先贤示人一定之法，毫厘不爽，古今不易之常理也。
正卦八干四维正中一度曰大空亡，七十二龙缝中一度曰小空亡，十二地支正中一度曰大差错，二十四山逢中一度曰阴阳差错，宿度五行相克者为关煞，此日崇正决妙论，论空亡差错关煞之位。此名词之考证，空洞之论辨，地理学的怪圈，殊属无味！千年古本转抄，文字宁不错耶？分金者，知避界线之逢空之义。比对安微修宁罗盘为正版皆示人以规炬，而港台罗盘创新方便，参而考之。凡一百八十度交叉黑点非不能用，而尽量不用，用需有补救之法，无识补救化吉之秘法，以不用为妥，岐节不需深辨，口舌之论无义。
穿山七十二虎与透地六十龙古义：
虎在山蹲踞不动，七十二龙审地之龙且一定而不移，有虎之象，是以名之为虎。陈彦绎诀“先识穿山虎，后识透地龙，浑天开宝照，金水月相逢”。七十二龙审龙不动之气，当以七十二虎更合古义。百年相争或龙或虎，亦不必争辨，明七十二山龙，六十透地如龙潜渊变化无常。故六十龙察黄泉之气且可改而就吉有龙之象，是以名之龙，他皆非。
旺相孤虚：
震纳庚，艮纳丙，长男少男阳也，阳为旺，故所纳之庚丙为旺。巽纳辛，兑纳丁，长女少女，阴也，阴为相，故所纳辨丁为相。若申、壬纳于乾之老阳，老阳不生则为孤，乙癸纳于坤之老阴，老阴不产则为虚，戊已又为龟甲空亡，是以不可用。
透地龙变化四诀：
透地龙变化莫测，分金穿山透地即重本卦，又重透地。透地避凶化吉分出四大支系统：一曰连山，从二十四节气、七十二候而起口诀；一曰以五子气分布六十甲子而起口诀；一曰从二十八宿禽星之说而起阴阳遁而起口诀；一曰从奇门定六甲而起口诀。经曰“排六甲，布八门，推五运，定六气”，指透地一法也，蒋大鸿未得真法，注《青囊经》只从玄空大卦角度，显然失周。
奇者，天干中乙丙丁为三奇，门者开休生伤杜景死惊八门也。后天洛书八卦附以八门：坎为一白，休门附之。艮为八白，生门附之。震为三碧，伤门附之。巽为四绿，杜门附之。离为九紫，景门附之。坤为二黑，死门附之。兑为七赤，惊门附之。乾为六白，开门附之。其中一白，六白，八白，三白星所属之门为三吉门也。
穿山透地分金，盈缩盘十星化曜，抽爻换象……皆罗盘理深层次功夫，寻龙——穴法——立向——挨星——定针——日课——内堂作法，今从定针环节，演绎概念，条理清晰，各司其职，尔后照十个口诀各自推演，杨公理气，真法只“三十个口诀”而已。明乎各自关窍，即明并无门派之争，也无真伪之辨，如单一用飞星，大卦，纳甲，三合……岂不误人？也与实践不合。笔者以廖家古本演绎，并经考证廖家地师实际操作，点点滴滴皆在三僚。杨公真法，并未失传，已有定论。三僚地师并不代表三僚风水，师承三僚地师，亦需择良师真学而从之，斯不误人误已。杨公十层罗盘，各有妙用，非挨星一法或玄空大卦一法，或纳甲之法，或透地一法，或三合一法而尽之，各层有各层之理论体系，合而用之为巨太极。分而演之，各自为太极，斯为混元一气作法。证于实践，三条五条口诀一合，定然有验，铁断无误！
六十龙透地即五子气吉凶秘決
甲子气：七壬三亥小错，甲子冲棺出黄肿，疯癫瘫疾，女哑男痨。若见丙上水，棺内有泥浆，口舌官非，巳酉丑年应。 (差错空亡)
丙子气：正壬龙，大吉昌，添人进口置田庄，富贵双全定有应，诸事吉祥添荣耀，若见未坤水，棺椁内外是小塘，申子辰巳酉丑年应。(珠宝)
戊子气：五子五壬是火坑，出人风流败人沦，不惟木根穿棺木，白蚁从此生，若见巽方水，棺内泥水二三分，寅午戌申子辰年应。(火坑)
庚子气：正子龙，富贵双全福悠隆，人财六畜经商盛，申子辰年大丰收，若见巽方水，棺内泥难容。(珠宝)
壬子气：七子三癸是羊刃，出人少亡招贼侵，损妻克子多祸事，申子辰年应，又见庚辛水，棺内作撑船。(差错空亡)
乙丑气：七癸三子旺人丁，食足衣丰富贵亨，倘见午丁水，棺内滥泥五寸深，巳酉丑年应。(差错空亡)
丁丑气：正癸龙，出人聪明又玲珑，富贵荣华悠长久，诸事乐时雍，若见未方水，棺内若塘中，申子辰年应。(珠宝)
己丑气：五丑五癸是黑风，女妖男痨百事凶，疯疾最可惨，败绝实可痛，又见亥方水，井有水蚁虫，寅午戌年应，水困方坑中。(火坑)
辛丑气：正丑龙，三十富贵大兴隆，人丁大旺诸事吉，慈恭孝友迈凡庸，若在寅上水，棺入泥浆中。(珠宝)
癸丑气：七丑三艮犯孤虚，葬后官灾实可必，诸事不称意，众房皆不遂，口舌退财多败绝，亥卯未年期，又见乾方水，树根穿棺定不疑。(差错空亡)
丙寅气：七艮三丑穴平常，纵然发福不久长，寅午戌年应，诸事皆吉祥，若见亥方水，棺烂入泥浆。(差错空亡)
戊寅气：正艮龙，富贵荣华世代隆，申子辰年登科应，只怕卯水冲棺定有凶。(珠宝)
庚寅气：五艮五寅是孤虚，火坑黑风空亡的，葬后三六九年疯疾見，人伦败绝最堪啼，又见申方水，井内有水泥。(火坑)
壬寅气：正寅龙，富贵人财丰，田业广置多福泽，巳酉丑年逢，倘见午方水，棺在水泥中。(珠宝)
甲寅气：七寅三甲主平稳，一代兴旺发展好，后世多眼病，若见坤方水，棺中白蚁烹。(差错空亡)
丁卯气：七甲三寅人平常，酒色飘流懒惰扬，寅午戌年应，方忌亥水多泥浆。(差错空亡)
己卯气：正甲龙，人财两发衣食丰，若见巽方水，老鼠穿棺中，申子辰年应不爽，人子哀亲莫糊胸。(珠宝)
辛卯气：五甲五卯是黑风，火坑败绝出盗翁，三房先绝后及众，官灾叠见事多凶，若见庚申水来现，滥泥一尺入棺中，此坟若还不改移，人财两败永无踪。(火坑)
癸卯气：正卯龙，富贵双全出人聪，田庄广进多美境，人安物阜百事通，若见巳方水，木根穿棺定不容，巳酉丑年应。(珠宝)
乙卯气：三乙七卯，孤寡败绝多寿夭，后代腰驼并曲脚，纵然有人亦难保，又见戌方水，井内泥水养鱼好。(差错空亡)
戊辰气：七乙三卯，富贵寿长把名标，倘见申酉水，棺内有虫蚁，巳酉丑年应。(差错空亡)
庚辰气：正乙龙，出入发福永不穷，七代富贵出人秀，超群冠世雄，亥卯未年见，只怕丁水主火凶。(珠宝)
壬辰气：五辰五乙是黑风，火坑败绝最足痛，口舌官非少亡惨，离乡和尚永别踪，若见戌方水，棺内泥若脓。(火坑)
甲辰气：正辰龙，七十五年富贵丰，若见子癸水，井内泥水攻。(珠宝)
丙辰气：七辰三巽，主外发福，衣食平稳，招赘入房，后代人败绝，申子辰年应，若见寅申水，木根穿棺，亡人不安。后世难官，丁财不添。(差错空亡)
己巳气：七巽三辰，富贵均平，亥卯未年应，若见乾上水，尸骨入泥坑。(差错空亡)
辛巳气：正巽龙，富贵荣华定光宗，巳酉丑年应不爽，只怕午丁水来冲。(珠宝)
癸巳气：五巳五巽是黑风，火坑败绝百事凶，葬后五年并七载，老丁六畜散若风，又见丑方水，老鼠棺内作窠攻。(火坑)
乙巳气：正巳龙，荣华富貴福最隆，寅午戌年应有验，癸水来冲棺泥封。(珠宝)
丁巳气：七巳三丙，三年七载口舌并，若见卯水来，棺木内外水泥侵。(差错空亡)
庚午气：七丙三巳，人兴财旺有其日，世代进田多吉庆，申子辰寅午戌年逢，忌见甲寅水，泥水损丁字。(差错空亡)
壬午气：正丙龙，富贵双全出英雄，三十七代出英雄，景星庆云授诰封，忌见申方水，井内泥浆凶。(珠宝)
甲午气：五丙五午是火坑，巳酉丑年家败倾，又见午丁水，棺木底烂崩。(火坑)
丙午气：正午龙，家业平平发人聪，谋事稳妥诸班吉，申子辰年巳丑逢，若见丑艮水，泥水入棺中。(珠宝)
戊午气：七午三丁，官讼口舌纷，人丁平常过，岁招横事临，若见子癸水，寅午戌年应。(差错空亡)
辛未气：七丁三午，出人俊秀性不鲁，户发如雷响，粟陈贯朽库，若见午方水，棺内木穿出。(差错空亡)
癸未气：正丁龙，出人富贵寿不穷，若见庚方水，亡人灾厄凶，亥卯未年应。(珠宝)
乙未气：五丁五未犯孤虚，火坑败绝最堪啼，又见巳水来，尸骨已成泥，巳酉丑年应。(火坑)
丁未气：正未龙，双全富贵长久逢，申子辰年应不爽，寅午戌岁定遭凶，倘见丑艮水，棺在水泥中。(珠宝)
己未气：七未三坤犯孤虚，殃祸退败定不移，寅午戌年出疯迷，己恶人见疑，若见亥壬水，儿孙横事必。(差错空亡)
壬申气：七坤三未破家财，疯痰萧索实可哀，巳酉丑年应，诸药难调灾，若见午方水，棺内水洋来。(差错空亡)
甲申气：正坤龙，出人聪俊富贵丰，申子辰年必有兆，世代乐无穷，若见艮流水，棺内两分凶。(珠宝)
丙申气：五申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷，若见子癸水，井内泥水凶。 (火坑)
戊申气：正申龙，出人聪明寿数长，富贵双全，若见甲方水，棺内泥水侵。(珠宝)
庚申气：七申三庚犯孤虚，官灾事出奇，又见乾方水，亡人受灾逼。(差错空亡)癸酉气：七庚三申富贵扬，人财两发福寿长，若见丁方水，棺内是小塘。 (差错空亡)
乙酉气：正庚龙，出人富贵最聪明，若见辰宫水，棺内水泥坑。(珠宝)
丁酉气：五庚五酉是火坑，百事不遂绝人丁，若见癸上水，棺内泥水永。(火坑)
己酉气：正酉龙，文武近三公，申子辰年应，世代富贵丰，若见卯方水，棺板不全空。(珠宝)
辛酉气：七酉三辛富贵悠，人丁血财旺无忧，亥卯未年应，乾水冲棺又堪愁。(差错空亡)
甲戌气：七辛三酉，一代富贵发不久，后出僧庙道，寅午戌年有，孤寡又败绝，诸事叠见忧，若见壬方水，墓生奇怪丑。 (差错空亡)
丙戌气：正辛龙，人丁发达乐时雍，登科及第早，申子辰年逢，若见甲卯水，木根穿棺中。(珠宝)
戊戌气：五戌五辛犯孤虚，火坑败绝人多疾，和尚少亡孤寡惨，损妻克子定无疑，午未年前见，方知受灾奇，若见申方水，棺木不全的。(火坑)
庚戌气：正戌龙，富贵荣华衣食丰。巳酉丑年多见喜，三十六年出人聪，若见午丁水，棺骨入泥中。(珠宝)
壬戌气：七戌并三乾，出人无财损少年，离乡僧与道，损妻克子二房占，申子辰年应，败退 无其算，若见辰戌水，棺内泥水灌。(差错空亡)
乙亥气：七乾并三戌，出人孀寡少亡孤，疯疾喑哑实可惨，寅午戌年叠见哭，倘见坤宫水，棺内白蚁屋。 (差错空亡)
丁亥气：正乾龙，富贵大发衣食丰，申子辰年多吉庆，只怕巽水冲，棺木水泥凶。(珠宝)
己亥气：五乾五亥并黑风，火坑主败绝，申子辰年寅午戌，人走他乡多奇怪，若见庚酉水，木根穿棺害。(火坑)
辛亥气：正亥龙，人财两发福悠隆，若见午丁水，棺板不全凶。(差错空亡)
癸亥气：七亥并三壬，出官享丰亨，人丁昌炽多美境，申子辰年应，又见辰方水，棺内不洁净。(差错空亡)
廿四山火坑神断
戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡。忽听师人真口诀，立宅安坟见损伤。
申子辰年寅午戌，疾病官灾损二房。军贼牵连房房苦，泥水入坟祸非常。
己丑乙未气凶强，其中火坑最不良。巳酉丑年亥卯未，疾病官灾退田庄。
白蚁先从底下入，损妻克子在三房。此坟若还不改移，儿孙恰似瓦上霜。
庚寅丙申气不良，立宅安坟损长房。申子辰年寅午戌，损妻克子最难当。
疾病官灾房房占，水火牵连损幼房。白蚁先从底下入，田地退败守空房。
辛卯丁酉不为强，立宅安坟损二房。亥卯未年巳酉丑，疾病官灾损三房。
水火牵连多横事，因亲连累房房当。壬辰癸巳气如枪，立宅安坟损三房。
申子辰年寅午戌，疾病官灾损小房。后代儿孙多僧道，损妻克子不安康。
戊戌己亥是空亡，立宅安坟损长房。巳酉丑年亥卯未，疾病官灾损小房。
水火牵连出外死，田地人财如雪霜。白蚁先从底下入，儿孙忤逆走他乡。
先贤留下圣人诀，坐下无有真气脉。前面空叠万重山，坐下十分龙纵少，
前砂富贵正此耳。
穿山七十二龙吉凶断
壬山 ：
癸亥： 癸亥气入是福龙，出官享丰厚，人丁昌炽多美景，申子辰年应；又见辰方水，棺入不洁净。吉 。
正：大凶。
甲子： 甲子气入是小错，甲子冲棺，出黄肿疯跛瘫癞女哑男痨；若见丙上水，棺内有泥浆；巳酉丑年应。大凶 。
子山 ：
丙子： 丙子来龙大吉昌，添人进财置田庄，富贵双全定有应，诸事优吉祥，申子辰巳酉丑年应。 半吉 。
戊子：戊子原来是火坑，风流浪子败人伦，不惟木根穿棺木，白蚁从此生；若见巽方水，棺内浆水二三分，寅午戌申子辰年应。大凶 。
庚子： 庚子亦名是吉龙，富贵双全福自隆，人财六畜盛，申子辰年应。大吉。
癸山：
壬子： 壬子出人少亡招贼侵，损妻克子事多凶，申子辰年应，又见庚辛水，棺内可行舟。次吉 。
正：大凶。
乙丑： 乙丑龙必旺人丁，食足衣丰富贵亨，倘见午丁水，棺木泥水五寸深；巳酉丑年应。半吉。
丑山：
丁丑： 丁丑亦列为吉龙，出人聪明又玲珑，富贵悠长久，诸事乐融融；若见未方水，棺内如水塘，申子辰年应。大吉 。
己丑：己丑龙来是黑风，女妖男痨百事凶，疯疾最可怕，败绝实可痛；寅午戌年应。大凶。
辛丑： 辛丑原来是吉龙，三十富贵大兴隆，人财六畜诸事吉，慈恭孝友迈凡庸。半吉 。
艮山：
癸丑： 癸丑龙入犯孤虚，葬后官非必不休，诸事不称意，众房皆不遂；若见乾方水，树根穿棺定无疑；亥卯未年应。大凶。
正：大凶。
丙寅： 丙寅气入穴平常，纵横发富不久长，寅午戌年中，诸事皆吉祥。 次吉。
寅山
戊寅： 戊寅原来是富龙，富贵荣华世代隆，申子辰年登科应。大吉 。
庚寅： 庚寅气入是孤虚，火坑黑风空亡宫，葬后三六九年疯疾见，人伦败绝最堪怜；若见申方水，井内有泥水。大凶。
壬寅： 壬寅是吉龙，富贵人财丰，田产广置多福泽，巳酉丑年逢；倘逢午方水，棺在泥水中。吉。
甲山：
甲寅： 甲寅原本是凶龙，一代兴发好，后世多眼病；若见坤方水，棺中白蚁多。 凶 。
正：大凶。
丁卯： 丁卯气入穴平常，酒气飘流懒情扬，寅午戌年应，亥水多泥浆。 半吉。
卯山：
己卯： 己卯气正吉龙，人财两发衣食丰，若见巽方水，老鼠穿棺中；申子辰年应不爽。 半吉。
辛卯： 辛卯原来是绝龙，火坑败绝出盗翁，三房先绝后及众，官灾迭见事多凶；若逢申方水，滥泥一尺入棺中，此坟若还不移改，人财败绝永无踪。大凶 。
癸卯： 癸卯原来是吉龙，富贵双全出人聪，田庄广进多美景，人安物阜百事通；若见巳方水，木根穿棺中，巳酉丑年应。半吉。
乙山：
乙卯 ：乙卯龙非吉，孤寡败绝多寿夭，后代腰跎并曲脚，纵然有人命难保；又见戌方水，井内水养鱼。大凶。
正：大凶。
戊辰：戊辰气入必定好，富贵寿长把名标；倘见申酉水，井内有蚁虫；巳酉丑年应。半吉。
辰山 ：
庚辰： 庚辰原来是吉龙，出人发福永不穷，七代富贵，子孙秀超群，冠世英雄；亥卯未年应；丁水有火灾。吉 。
壬辰：壬辰气是绝龙，火坑败绝最足痛，口舌官灾少亡惨，离乡和尚永别踪；若见戌方水，棺井泥水兼蚁虫。大凶 。
甲辰： 甲辰气入是吉龙，七十五年富贵丰；若见子方水，井内泥水深。大吉。
巽山
丙辰：丙辰入气亦发福，衣食平平过，招赘过房，后代人败绝；若见寅申水，木根穿棺，亡人不安。大凶。
正：大凶。
己巳： 己巳气乃半吉龙，富贵均平，亥卯未年应；若见乾上水，尸骨入泥坑。大凶 。
巳山：
辛巳： 辛巳也算是吉龙，富贵荣华定光宗；巳酉丑年应不爽，丁水火灾有蚁虫。大吉。
癸巳： 癸巳原来是绝龙，火坑败绝百事凶，葬后五年并七载，老丁六畜败若风；若见丑方水，老鼠穿棺作窠臼。大凶 。
乙巳： 乙巳气是吉龙，荣华富贵福最隆；寅午戌年应有验，癸水来冲泥封棺。半吉。
丙山：
丁巳： 丁巳原来是凶龙，三年七载口舌并；若见卯水来，棺木泥中有蚁虫。半吉 。
正：大凶。
庚午： 庚午气入亦有益，人兴财旺有其日，世代兴业多吉庆；申子辰寅午戌年中；若见甲寅水，泥水损人丁。 吉。
午山
壬午： 壬午气入是福龙，富贵双全出英雄，三十七代人丁旺，景星庆云受诰封；忌见甲方水，井内泥浆攻。大吉 。
甲午： 甲午气入是火坑，财败人亡最堪惨，此坟若还不改移，房房必定少后裔；又见午丁水，棺底烂崩有火灾，巳酉丑年见。大凶。
丙午：丙午气是吉龙，家业平平发人聪，谋事稳妥诸般吉，巳酉丑年应；若见丑艮水，泥水兼蚁虫。大吉 。
丁山：
戊午： 戊午是吉龙，房房发人丁，代代多豪富，岁岁吉事临；若见子癸水，井内有白蚁；寅午戌年应。大吉。
正：大凶。
辛未： 辛未气入亦吉龙，出人俊秀性不鲁，户发如雷响，栗陈贯朽库。 大吉。
未山：
癸未： 癸未亦算是吉龙，出人富贵寿不穷，亥卯未年应；若见庚上水，阴魂不安阳人凶。半吉 。
乙未: 乙未气入犯孤虚，火坑败绝最堪啼，绝龙又见巳水来，尸骨已成泥；巳酉丑年应。大凶 .
丁未 : 丁未气入是吉龙，双全富贵长久逢；申子辰年应不爽，寅午戌年足财丰；倘见丑艮水，骨在泥水中。大吉
坤山：
己未：己未龙来太不宜，灾祸退败必不移，寅午戌年出疯迷，已恶人见疑，若见亥壬水，儿孙横事骨生蚁。 大凶 。
正：大凶。
壬申： 壬申龙来是福基，葬后儿孙着绯衣；若见午方水，阴阳受灾逼。大吉。
申山：
甲申： 甲申气入是吉龙，子孙聪明富贵丰；申子辰年必有兆，世代乐无穷；若见艮流水，骨骸定不净。大吉 。
丙申：丙申气入是黑风，火坑败绝家业穷；若见子癸水，骨入泥水中。大凶。
戊申： 戊申气入是福龙，出人聪明寿长久，双全富贵发不休；若见甲方水，骨在泥水中。 大吉 。
庚山：
庚申： 庚申气入犯孤虚，孀寡事出奇；又见干方水，阴魂受灾逼。大凶。
正：大凶。
癸酉： 癸酉来龙富贵扬，人财两发福寿长；若见丁方水，井内若小塘。 吉。
酉山 :
乙酉：乙酉龙入福无比，出人富贵最聪慧；若见辰方水，井内泥水坑。吉 。
丁酉：丁酉气入是火坑，百事不遂绝人丁，若见癸方水，树根泥水坑。凶 。
己酉：己酉是福龙，文武出三公；申子辰年应，世代富贵丰；若见卯方水，白蚁必入侵。大吉。
辛山：
辛酉：辛酉气入龙平常，富贵不久长；亥卯未年应，乾水冲堪忧。半吉。
正：大凶。
甲戌：甲戌气入是恶龙，一代富贵发不久，后出僧庙道，寅午戌年有，孤寡又败绝，诸事多见忧；若见壬方水，墓生奇怪丑。大凶。
戌山：
丙戌 ：丙戌气入是福龙，人丁发达乐长春，登科及第早，申子辰年应；若见甲卯水，木根穿棺中。半吉 。
戊戌： 戊戌龙入犯孤虚，火坑败绝人多疾，和尚少亡孤寡惨，损妻克子定无疑，午未年中见，方知受灾奇；若见申方水，骨骸不清洁。大凶 。
庚戌： 庚戌气入亦吉龙，富贵荣华衣食丰，巳酉丑年多见喜，三十六年出人聪；若见午丁水，棺骨入泥中。大吉 。
乾山：
壬戌： 壬戌气入非吉龙，出人无才损少年，离乡僧与道，损妻克子二房占，申子辰年应，败退其无算；若见辰方水，泥水半金罐。凶 。
正：大凶。
乙亥： 乙亥气入是凶龙，出人孀寡少年孤，疯疾哑聋实足惨，寅午戌年迭见哭；倘见坤宫水，棺作白蚁屋。 凶。
亥山
丁亥： 丁亥气入是福龙，富贵大发衣食丰，申子辰年多吉庆，只怕巽水冲，棺中泥水凶。大吉 。
己亥： 己亥气入是黑风，火坑败绝人无踪，申子辰年寅午戌，人走他乡多奇怪；若见庚酉水，木根穿指害。凶。
辛亥： 辛亥气入是吉龙，人财两发福悠隆，若见午丁水，棺板不全凶。大吉。
祖传杨公风水三七分金与古《撼龙经》提到兼针分金一致
壬山丙向、子山午向:
壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
祖传三七分金：
壬山丙：一阴一阳宜兼巳亥
子山午：宜兼丁癸三分纯阳
癸山丁向、丑山未向:
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
祖传三七分金：
癸山丁：一阴一阳宜兼子午三分
丑山未：孤阴阳不生宜兼艮坤
艮山坤向、寅山申向:
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
祖传三七分金：
艮山坤：一阴一阳宜兼丑未三分
寅山申：纯阳之神宜兼甲庚三分
甲山庚向、卯山酉向:
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
祖传三七分金：
甲山庚：配合阴阳宜兼寅申三分
卯山酉：孤阴之神宜兼辛乙三分
乙山辛向、辰山戌向:
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
祖传三七分金：
乙山辛：宜兼卯酉三分
辰山戍：纯阴不化之神，宜兼乙辛三分
巽山乾向、巳山亥向:
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
祖传三七分金：
巽山乾：一阴一阳宜兼巳亥三分
巳山亥：纯阳之神宜兼巽乾三分
丙山壬向、午山子向:
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
祖传三七分金：
丙山壬：一阴一阳宜兼子午三分
午山子：纯阴之神宜兼丁癸三分
丁山癸向、未山丑向:
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
祖传三七分金：
丁山癸：兼午子三分
未山丑：宜兼艮坤三分
坤山艮向、申山寅向:
坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金。
祖传三七分金：
坤山艮：宜兼申寅三分
申山寅：宜兼坤艮三分
庚山甲向、酉山卯向:
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
祖传三七分金：
庚山甲：宜兼寅申三分
酉山卯：宜兼辛乙三分
辛山乙向、戌山辰向:
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
祖传三七分金：
辛山乙：宜兼卯酉三分
戍山辰：一阴一阳兼宜巽巳三分
乾山巽向、亥山巳向:
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
祖传三七分金：
乾山巽：宜兼辰戍三分
亥山巳：宜兼壬丙三分
（详细断言只传关门弟子）
《撼龙经》记载未山丑向兼癸为卦气不清，应兼坤
《撼龙经》记载已山亥向兼乾
巽山乾向、巳山亥向:
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
祖传三七分金：
巽山乾：一阴一阳宜兼巳亥三分
巳山亥：纯阳之神宜兼巽乾三分
丁山癸向、未山丑向:
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
祖传三七分金：
丁山癸：兼午子三分
未山丑：宜兼艮坤三分