＃每日学论语#14.23【2017-7-5】
＃每日学论语#14.23【2017-7-5】
【原文】
子曰：“君子上达，小人下达。”
【译文】
孔子说：“君子睿智的通权达变是为了实现崇高的仁德，小人势利的通权达变是为了追求卑下的财利。”
【微言微感】
关于君子和小人，上达和下达，孔子给了我们很大的解释空间。
君子一定是好人吗？小人一定是坏人吗？这是不同标准的两组概念。
从对与错、是与非的角度区分，我们看到了好人和坏人。小时候，看抗战片，日本鬼子或者汉奸、伪军一出场，我们就说是坏人；看到红军、八路军、新四军、解放军一出场，我们就说好人。标准很明确，和我们一伙的，都是好人；和敌人一伙的，都是坏人。
君子和小人呢？那就要复杂得多。“君”与“子”，最早是两个不同的概念。君，上尹下口。尹，原始字形是中间那“一横”长出并呈弧形向下落地，在篆文中就是一只象形的“手”，而现在那“一撇”，则是一根“杖”；杖在这里不是指拐棍，而是指权杖，意为“手拿权杖的人”。“尹者，引也”，意思就是指引导着群体走向进步的人。
而“君”字在篆文中则是两只这样的“手”相对，“口”在其下。君由尹来，有口无杖，意为君是说到做到，身体力行，循循善诱的领导者，而不是只会用权杖驱赶、把自己的意志强加在他人头上的那种玩意儿。
由此可见，君子不仅仅是修为，还是一种身份。目不识丁，天天“锄禾日当午，汗滴禾下土”，想的是鸡生几个蛋，猪下几个崽，卖羊换大米，过节杀只鸭 ，可以称君子吗？
有一次酒宴上，齐白石端起斟满的酒杯，对徐悲鸿说：“君子动口不动手。你是君子你动口，我是小人我动手，我动手端酒，你动口喝酒。”徐悲鸿开怀大笑，一饮而尽……此事传为美谈，成为永远的闲余谈资。
劳心者治人，劳力者治于人。谦谦君子，不仅仅因为他们有学问、有涵养，还因为有地位、有身份。那些耕田的、贩运的、为奴为仆做下属的，往往要自称小人。自称小人不是承认自己卑鄙下流，而是谦虚自己才疏学浅，身份卑微。这和道德品质没有关系。
我常常想，为什么君子上达？马斯洛的需求理论告诉我们，人只有满足了温饱安全之后才会考虑更高的精神追求。衣食无忧，温饱思淫，富而求贵，然后开始追求什么情感、价值、存在感。
比尔盖茨可以不在乎有多少钱，钱对他只是一个数字；马云也可以不斤斤计较钱多钱少，反正是吃不完穿不完。但对于普通小老百姓则不同，尤其是没有实现小康目标的穷苦大众。即使有钱人落了难，就像秦琼卖马，杨志卖刀，英雄到了寸步难行的困窘，他也不得不为五斗米折腰。至于李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，或者“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，那也是在他衣食无忧，不愁吃喝的时候，所以敢于任性。如果换成晚年凄凄惨惨的杜甫，吃了上顿没有下顿，“茅屋为秋风所破”无可奈何，眼见“朱门酒肉臭”，回家“路有冻死骨”（自己孩子都被饿死了），那就恐怕写不出这样“呼儿将出换美酒”。
我小时候家里特别穷，兄弟多，劳力少，父亲身体又不大好，所以日子不好过。人穷志短，本来父亲最是实在的人，但因为穷就不得不斤斤计较。办事扣扣索索。
记得有一次，二哥去卖豆子，自作主张花了25元买回来一个半导体收音机。父亲为此大发雷霆，差一点把收音机摔了，逼着二哥非要给人家送回去。那时候，刘兰芳正说评书《岳飞传》，我们都是痴迷听众，姊妹几个一起苦苦哀求，好说歹说父亲才答应就此打住。但是，他最后还是自食其言，收回了另一个承诺——八月十五的那顿饺子被取消了。有什么办法呢？穷老百姓就是这样过日子。曾子杀猪的事，不是一般老百姓就能做到的。真到了饿的时候了，“易子而食”也是没办法的。
孔子说：“君子上达，小人下达。”君子积极向上，追求大道，追求仁义，追求天命；小人下达，鼠目寸光，奔着蝇头小利，放任私欲，自轻自贱，甘于堕落。古人说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”君子不器，志在大道；小人庸俗，贪图小利。
所以，夫子说：“君子喻以义，小人喻以利。”对温饱挣扎的小老百姓 ，说那些阳春白雪，无异于对牛弹琴。没办法，小老百姓，先要不饿着，不冻着，然后才能考虑礼义廉耻和尊严。但是，法乎其上，得乎其中，发乎其中，得乎其下。如果小老百姓仅仅满足于吃饱穿暖，满足于老婆孩子热炕头，心甘情愿得过且过，不逼自己拼一把，便永远没有翻身的机会。
初中毕业那年，我有几个选择：一是回家种地，娶妻生子，像父兄一样做个农民；二是外出打工，进个工厂，凭力气赚钱；三是逼自己一把，考上大学，奔个理想前程。
说实话，我不是那种胸有大志的人，为国为民为苍生，我没有想过。我只是不想窝窝囊囊做农民，一辈子面朝黄土背朝天。我只是想让人瞧得起，不小看，不至于连个媳妇都娶不上。
但是，吃了白面膜就不想吃黑窝窝。看见了城市的繁华，就有了做城里人的冲动；有了成功做教师的体验，就想做最好的教师。于是，从关心粮食和蔬菜，到追求理想和价值。平凡很安逸，但是耐不住高飞的冲动；故乡很惬意，但是世界那么大，我想去看看。
君子上达，是因为心胸和眼界，是因为见识和阅历；小人下达，是因为夜郎自大和鼠目寸光。诸葛亮说“臣本布衣，躬耕于南阳”，但是他常常自比管仲乐毅；刘禹锡退隐山野，身居陋室，但是他说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；一代完人周公翔宇，则更是少年有志“为中华之崛起而读书”……
君子和小人，也常互相转换。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。天才或者中才，乐观而向上，上达则达上，久而为君子；鼠目寸光多骄横，得过且过常妄想，自甘而堕落，下达而达下，久而为小人。