乱炖魏晋南北朝(25):兄子桓以文治国,弟子建怀才不遇(中)

第二章  文豪天子

第八节 兄子桓以文治国  弟子建怀才不遇

三曹之中,唯曹植的政治生涯最为坎坷,几度沉浮,最终也未能为国尽忠,英雄无用武之地,一腔热忱只能以诗文为出口进行宣泄,三曹之中也以曹植的文学造诣为最高。

唐代大诗人李白的偶像谢灵运曾经这样评价曹植:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。” 才高八斗的典故由此而来。

《三国志·陈思王传》记载了这样一则故事,曹操很重视儿子的教育,有一次看了曹植的文章后,觉得文章实在写得太好了,于是生性多疑的曹操就起了疑心,问曹植:“你是不是找了枪手(汝倩人邪)?”

曹植赶紧跪下回话道:“说出去的话就是论调,写下来的字就是文章,您可以当面测试,怎么会找人做枪手呢(言出为论,下笔成章,顾当面试,柰何倩人)?”

邺城铜雀台新落成时,曹操命儿子们作赋,曹植不一会儿就完成了,曹操看了深深地感到惊叹。

涿州影视基地复原的铜雀台

提到曹植的诗赋,最有名的要数《洛神赋》了,围绕洛神赋所产生的一系列话题,更是让后人津津乐道、乐此不疲。今天泽然君就和大家一起聊聊《洛神赋》。

图为东晋画家顾恺之所作《洛神赋图》

话要先从黄初二年(公元221年)说起,这一年监国使者(曹丕派驻各封国的眼线)灌均诬告曹植“醉酒悖慢,劫胁使者”,请旨治曹植罪,曹丕贬封曹植为安乡侯,同年又改封他为鄄城侯(监国谒者灌均希指,奏「植醉酒悖慢,劫胁使者」。有司请治罪,帝以太后故,贬爵安乡侯,其年改封鄄城侯)。

黄初三年(公元222年),曹植进京向曹丕解释问题,并获得曹丕谅解(曹丕改封曹植为鄄城王,邑二千五百户)。曹植返回封地的途中,经过洛水时想到洛水女神——宓妃,有感而发写下了千古名篇《洛神赋》

此赋虚构了曹植自己与宓妃的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋,洛神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离,但由于人神道殊而不能结合,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

其中,以对宓妃的描写最为华丽、传神、优美:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。

虽然有一大半的生僻字,但我们还是能透过这一千多年前的文字看到那个“明眸善睐”“皓齿丹唇”的洛水女神,仿佛宋玉笔下的巫山神女也要在她的光环下黯淡失色。

巫山神女是战国时楚国宋玉《神女赋》中描写的神话人物

如果单从文学的角度赏析,那么我们将逐字逐句的释意,然而比这更让人兴致勃勃的是,曹植笔下的洛水女神究竟是谁,或者说曹植到底是以谁为原型描绘的这位宓妃

流传最为广泛的要数“甄氏说”了,即洛水女神宓妃的原型就是曹植的嫂嫂甄氏

这种说法流行于明清时期,很多话本小说都乐此不疲的描绘这段小叔子于嫂嫂的爱恨情仇,泽然君追根溯源发现,最早将洛神赋于甄氏联系起来的是唐代人李善

李善在为《昭明文选》做注时引用了《记》的一条记载:“《记》曰:魏东阿王汉末求甄逸女既不遂,太祖回与五官中郎将,植殊不平,昼思夜想,废寝与食,黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后谗死,帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还度轘辕,少许时,将息洛水上。思甄后,忽见女来自云:'我本托心君王,其心不遂,此枕是在我家时从嫁前与五官中郎将,今与君王,遂用荐枕席,欢情交集,岂常辞能具?为郭后以糠塞口,今被髪,羞将此形貌重覩君王尔。’言讫遂不复见所在,遣人献珠于珠玉,答以玉佩,悲喜不能自胜,遂作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。

大体意思主要一下五点:一、当年邺城破城之时,曹植也爱慕甄氏,即便曹操将甄氏许给曹丕以后,曹植还是不能忘怀。

二、直到曹丕称魏文帝赐死了甄氏以后,拿甄氏用过的枕头给曹植看,后者睹物思人竟落下了眼泪。

三、太子曹叡见到叔叔如此动情,便在晚宴时把母亲的遗物——玉镂金带枕送给了曹植。

四、曹植回封地的时候,路过洛水,借洛水女神宓妃表达自己对甄氏的爱慕和求之不得的惆怅,于是《感甄赋》应运而生。

五、曹叡看到《感甄赋》的名字,感觉脸上无光,于是就欲盖弥彰地将名字改为《洛神赋》。

泽然君看完这条记载,感觉实在是无力吐槽,槽点实在太多了。按顺序来吧:

一、建安九年(公元204年),曹操攻破邺城,这一年甄氏23岁,曹丕18岁,曹植13岁。一个13岁的少年会爱上比自己大10岁的嫂嫂吗?曹植曾写过《列女传颂》一卷,列女传歌颂的都是贞顺节义的女人。对于甄氏这类再婚女性曹植会那么高调的喜欢上她吗?不敢说完全不会,只会使这条记载的可信度下降。

二、曹丕为什么会拿自己死去老婆的遗物给自己的弟弟曹植看,而且还是床上用品这种特别隐私的东西?为了黑而黑,记载可信度再次降低。

三、曹丕的儿子曹叡竟然将母亲用过的枕头送给了叔叔曹植,这更让人摸不着头脑了,不怕天下人说闲话吗?记载可信度降至仅剩五成。

四、曹植写就的名篇最初名字为《感甄赋》?其实《感甄赋》的名字直到唐朝才出现,魏晋时期的古籍上从未出现过相关记载。东晋大画家顾恺之的画作也是命名《洛神赋图》,一代书圣王羲之和他儿子王献之都曾手书过《洛神赋》,唐以前的诗、画、书法以及史书中都从未出现过“感甄”的任何记载。

五、曹叡会觉得《感甄赋》的名字而脸上无光,进而改之为《洛神赋》?真的会害臊的话,当初干嘛把母亲的枕头送给叔叔曹植呢?这种自相矛盾的史料,可信度已经降到冰点了。

(未完待续)


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