周易入门篇
周易入门篇02
国学曲径通幽处
学习《周易》，我们可以了解中国文化的本源，主要有以下六个方面：
01
《周易》是群经之首
这里的“经”，指的是儒家十三经。《周易》之所以被称为群经之首，在于探索了宇宙的本体，解释了宇宙的运行规律，即《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其中，太极是“一”，两仪是阴、阳二分，四象是太阴、太阳、少阴、少阳。
儒家十三经
《周易》每卦都由六个爻组成，共六十四卦，从而形成三百八十四爻。各爻之间的关系代表着宇宙发展的秩序，便可以把人类社会中的基本可能性概括出来。
02
《周易》是兴象之源
兴和象，是《周易》逻辑思维和文本表述的基本方法。“兴”是看到外物而产生情感的过程。在古代文学作品中，比如看到“柳”就想到“留”，折柳便有挽留的意思。《诗经·关雎》开篇：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，是说看到一对雎鸠鸟在河边歌唱，就会联想到美丽纯洁的姑娘是小伙的好配偶。
“象”是思维的直觉。在人类经验描述中，语言即使再精妙，也只能记录经验中局部的东西，而不能概括全部，只有象才是含义最为准确的表述手段。比如对一个人的相貌无论怎样用语言进行描述，都远远不如一张照片来的真切，就是因为象比语言更有直观性和想象力。
系辞下
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
万事万物，原本都是以“象”的形态存在。圣人作《周易》，是要对万事万物的形态和规律进行归纳，最终用“象”表现出来。比如《乾卦》中“潜龙勿用”，就是借用潜伏的龙，象征事物尚处于初创期，还没有形成气候，应该收敛锋芒，等待时机，日后会有很大的发展空间。
03
《周易》是立言之本
《系辞》中讲，圣人立象以尽意。高明的人用象来表达意思，而不纠结于它的语言，故能做到得意而忘言。比如我们看到《乾》卦，就会自然而然地想到其所代表的天、君王、父亲的“象”，又能想到其体现的自强不息。
言者所以在意，得意而忘言。—《庄子·外物》
04
《周易》为数理之始
《周易》里有众多数字，蕴含着中国人对天地秩序的思考。比如，一为道生，二为阴阳，三为天地人，四为四象，五为五行，六为六爻，七为七星，八为八卦，九为九宫等。这些数理，和我们今天各种学科有着密切的关系，比如阴阳可以理解为二进制，八卦也可以设为方程式。
05
《周易》是思维之则
人处于天地之中，《周易》对天地宇宙和自然秩序的思考，旨在服务于人。学习《周易》的目的，不在于预测吉凶，预测吉凶只是术的层面；而在于明白安身立命之道，使自我有正确的思维法则和行为方式。
06
《周易》是人文之基
《周易》卦、爻辞对吉凶悔吝的判断，是建立在仁义礼智信的观念上，更多强调其中蕴含的德义。比如《乾》卦象征自强不息，《坤》卦象征厚德载物，就是让人去效仿天地的刚健和厚重，学习这些美好的品德。