西宁文化梦 幸得学僧圆！

龙井山庵古，钟声四代传。

清泉滋脏腑，丹桂证姻缘。

屈子高吟在，张侯雅韵延。

西宁文化梦，幸得学僧圆。

此诗吟咏西宁八景之一的“龙井疏钟”。是应“郁南文艺”微信群群主的号召而写，属于文债、诗债一类。山人作诗水平本来就非常一般，这样的诗作，水平就更加非常一般了。

重建的龙井庵大雄宝殿（何鉴清摄影）

诗中的“四代”是指明、清、民国和中华人民共和国4代。“清泉”是指山中的龙井。“丹桂”是指如今的大雄宝殿左边的姻缘树。“屈子”是指清初“岭南三大家”之首屈大均。屈大均曾到过西宁，在张溶知县新建的龙井亭中与邑中的骚人墨客唱和。“张侯”是指张溶知县。张溶，字嵋月，号娄涿，河南祥符人，康熙六年（1667年）进士。曾任江南泰兴县知县，康熙二十二年（1683年）改任西宁县知县。张溶在任8年，为西宁的经济、文化建设做出了巨大的贡献。“学僧”是指有学识的僧侣。

“西宁文化梦，幸得学僧圆。”是指和尚主持重修的龙井庵大雄宝殿，可以重圆西宁文化之梦，而其他非和尚重修的西宁古建筑，如天后庙等，只能令人“呵呵”！

龙井庵乃龙华庵开山祖遍虚大师的徒弟东影所建，东影和尚的墓塔在龙井庵后的山上，近年已重修。民国二十六年《旧西宁县志·卷三十·古迹志·寺观》对龙井庵的历史有比较概括的介绍：

龙井庵在城北五里，（《张志》作城北三里。误）明天启时东影建。（《张志》载：有兴宁堡等处田五十四亩。《诸志》）崇祯间，知县谢天申诗碑有《漱流堂》《枕石亭》诸咏。庵前风景幽绝，井在庵后，水从石罅喷出，咫尺一泓，冬不竭，夏不盈，汲以煮茗，甚清且冽。历代寺僧均有修葺。层崖叠阁，林亭秀美，文人觞咏，多会于此。国朝光绪八年，僧泽芳修筑韦献阁一座。二十年，僧健滔修大雄殿。二十三年，改造后殿，复将塔殿增葺。

和尚圆了我们的西宁文化梦（何鉴清摄影）

译文：

龙井庵在县城北面，距县城5里。（康熙二十六年《西宁县志》作在县城北面，距县城3里。是错误的）明天启时（1621—1627年）东影和尚修建。（康熙二十六年《西宁县志》载：在兴宁堡等地有水田54亩。——据道光十年《西宁县志》）崇祯间（1628—1644年），知县谢天申刻有《漱流堂》《枕石亭》等诗歌。庵前风景非常清幽，龙井在庵的后面，泉水从石缝隙涌出，一尺大小的水井，冬天水不干竭，夏天水不盈满，汲井水烹茶，十分清冽。历代寺庵里的僧人都进行修葺。顺着高高的山崖修建阁楼，林子、亭子清秀美丽，文人饮酒赋诗，大多数在这里相聚。清光绪八年（1882年），僧人泽芳修建韦献阁一座。二十年（1894年），僧人健滔修建大雄殿。二十三年（1897年），健滔又改造后殿，再把扩大，并修葺开山祖东影和尚的墓塔和龙井庵的大殿。（据《采访册》）