王阳明：有一种高情商，叫“遇事不责人”

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孔子的《论语》中多处谈到责人与责己的问题，“君子求诸己，小人求诸人”；“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”等。

孔子认为，严己宽人，对自己要求严格，对别人宽容大度，这样的人才可以远离怨恨与是非。

圣贤与普通人的区别就是以责人之心责己，以恕己之心恕人。

 01 

不轻易责备他人

有一位学生常常因为生气而责备人，阳明先生告诫他说：“学习应反身自问。如果光是责备别人，就会只看到别人的不对，而看不到自己的错。如果能反身自问，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去责备别人呢？”于是，这位朋友感到后悔。

王阳明说：“你今后只不要去论人之是非，凡尝责辨人时，就把它当做一件大已私欲克去方可。”

一些人在面对朋友的缺点或做错的事时，往往会当面指出。以此来显示自己高人一等的见解。而且，他们还把自己这样做的原因，说成是自己“性格率直”“直言不讳”“实话实说”等，好像还算是一种非常优秀的性格一样。

别人的生活发生了什么，他们正在经历着怎样的波折和磨难，站在自我立场的你可能并不知晓，你所看见的只是表象而已。

 02 

成就他人也是成就自己

换一个角度，你会发现，并不是只有你是这个世界的主角。千人千样，每个人都有自己的故事，每个人都是自己故事里的主角。

不管故事是平淡无奇，还是曲折坎坷，每个人都已经历不同的故事，或悲伤或幸福。

人生无常，谁都会有眼泪有悲伤，我们要学会欣赏和悲悯，学会善待他人。

不要轻易指责别人，因为我们没有足够的智慧，去知道别人生活里的喜怒哀乐、去真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人因立场不同，所处的环境不同，很难了解对方的感受。

一个真正有文化修养的人，能够用“慈悲心和包容心”去成就别人，其实也是在成就自己。

一个从“现象”中，就能得知自己怎么解脱的人，才是真正的懂得自我修养的人。

 03 

己所不欲勿施于人

想想我们，就知道他人的生活里其实也有一样的内容，也一样在人生的路上经历风风雨雨。想想我们，是怎样从坎坷中走过的，就知道别人是怎样从坎坷和磨难中走过的。

根据心理学家研究，无论哪一个人，都有希望得到他人尊重的心理需要，这就是所谓的“自尊心”。

如果是我们自己发现了错误，我们也许会自觉地改正它。但是由别人“直言不讳”地当面指责自己做错了时，自尊心这种本能反应就起作用了，它动员全身的神经、肌肉来抗拒、反击这种指责。

所以，一个人面对指责的反应，通常是面红耳赤脖子粗、气急败坏地和别人争辩，竭力捍卫自己的观点。

因此，我们永远不要希望别人是从善如流的圣人，孔老夫子说得好：“己所不欲，勿施于人。”

想一想自己如果受到别人的指责，自己会怎么样，你就会预见到别人面对指责的反应了。

作为下过“致良知”苦功的大儒，阳明先生虽然没学过现代的心理学，但也洞悉了人性的弱点。他深深知道草率地责备他人会引起什么后果。

人本是人，不要刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

把自己当别人的人，你会减少痛苦，做事圆满；把别人当成自己，你会同情不幸，相互理解；把别人当别人，尊重别人，你不会侵犯别人的利益；把自己当自己，你会珍惜自己，想通、放下，快乐无比。

能够认识别人，那是一种智慧；能够被别人认识，那是一种幸福；能够自己认识自己的人，那是圣贤之人。

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