尚先早课｜神去之而病不愈也
中医学认为，人的疾病不是单纯躯体的问题，而与精神乃至道德密切相关。请看《素问·汤液醪醴论》：“帝曰：上古圣人作汤液、醪醴，为而不用何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液、醪醴者，以为备耳。夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。帝曰：今之世不必已何也？岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，鑱石针艾治其外也。”
汤液，以五谷煎煮的汤。醪醴(láolǐ)，用五谷酿造的酒。其中，醪为浊酒，醴为甜酒。汤液、醪醴，在今天看来都是食品，而古人却非常慎重地备以治病。古人认为，上古之人道德淳厚，思想淳净，邪无可侵。中古则世风日下，道德稍衰，精神不守，邪气时至，这时以汤液、醪醴治之尚可万全。再往后，嗜欲广而道德衰，病亦深重，简单的治疗不能奏效，只能依靠毒药、鑱石、针艾。以当今社会观之，物质丰富、科技发达、医疗进步，然病则益多，治而难愈，难道不值得深思吗？
本篇进而言之：“帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。”为什么病越来越难治呢？经曰“神不使也”。其根源在于“嗜欲无穷”，影响了精神志意，“故神去之而病不愈也。”
我们怎样才能摆脱这种窘境呢？《内经》早有良方：淳德全道，积精全神。
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