谁开创了古中医的教育先河？
辛亥革命清帝退位以后，山西督军阎西山聘请他到太原中医学校讲学。他的大半生就此在讲授中医学理论和培养中医人才中度过。抗战期间，彭子益一度回云南。由于省民政厅长丁又秋的大力支持，他先后教育培养了400多名医学爱好者。其间他尽心尽力口传身授，把自己一生的研究心得毫无保留地教给学生，为云南省医学的发展倾注了很大的心血。
中间是彭子益
先后在太原开设了山西中医改进会、山西中医专门学校，开创了山西中医系统
教育的先河，据其弟子王养林当年回忆，彭子益治学严谨、医理渊博、学验俱
丰、思维敏睿，注重理论联系实际、形象生动、折理之精，辨证之确，敢于纠
正前人的错误观点，提出自己的见解，师古而不泥古，创新而不离崇，创圆运
动的古中医学的教学方法，其理至易，其法至简。
彭子益生活于军阀混战、列强侵入的时代。西方列强垂涎中国，以庚子赔款办西医院，培养青年西医，企图诋毁、弱化、消灭中医，使中医被四面围剿，特别是学成归国的海归派余云岫、褚民谊等废止中医提案被国民政府采纳后，成为灭绝中医的急先锋。正是在中医生死存废的关头，彭子益以坚韧不拔的毅力，以半个多世纪的漫长岁月，为保护中医、传承中医正统，足迹遍及山西、湖南、江苏、四川、广西、云南，所到之处办学、讲学、为民众义诊、口传身授，引导学生从事古中医学的临床验证，为国家培养了大批中医后继人才，堪称脊梁最直的铁杆中医。
1936年夏，时任中央国医馆馆长焦易堂、中央国医改进研究会理事长陈立夫特邀彭子益到南京国医特别研究班讲学。在开班仪式上，彭子益被聘为教授。研究班共有学员80人，皆医专毕业。学员李良谟为反对五行论者，学后说：“今乃知中医学五行之真，余医学思想年年移动，读系统学后主义定矣。”学员张煜说：“学中医读系统学，一举足即到达目的地。中医学校，皆读系统学，中医乃不亡也。”
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人身疾病不外风热暑湿燥寒这六项，究竟这六项病气，是人身本来有的呢，还是外来的呢？是本来有的。人的身体，本是五行之气，组合而成，五气组合，不单独发见，相生相克，平匀不偏，是曰胃气，胃气者，生气也。若是偏了，就现出这六个字来了。
三焦相火居小肠之部，为土气之根。然受气于心包相火与甲木二气，二气下降，三焦相火乃能生土。二气不降，燔心灼肺则病上热。三焦无源，则病下寒，下寒则土气无根。于是湿生而土败。中气居脾土胃土之间。为相火下降之枢轴。中气者，温则运，寒则停。三焦者又中气之根也。所以上热下寒之家，中土必败。以相火不降之故也。中气运则相火降，相火降则中气运。中气与相火，交相为用，其机至速，当心燔肺灼之际，只知上热不知中寒，此仲景先师之学所以失传也。
五行六气，不可不玩味明白，明白后，即可按着上说升降如环的圈之。
贴着自己身子的上下左右，将各经升降切实体会，体会之法，有分开体会，合并体会两法。分开体会者，将各经升降，一一分开去想，合并体会者，将各经升降共同组合，合并去想。其中又须先将某经与某经相表里，一经一经的想。再将主令从化按照六气主令从化表，一气一气的想。由升体会降，由降体会升，由分体会合，由合体会分。守住中气的旋转以看四维的升降。气合则无病，气分则有病。
什么叫所以然？就是中气旋转，十二经气升降而已。就是中气旋转之力足，升降自然调和，中气旋转之力不足，十二经气当降者不降，当升者不升而已。以上说话，如法学家的总则。明白总则，以下分则自然了解。故曰医学如一贯之道，就简而易也。
大承气不可随便轻用，须俟六七日不大便，又虚小便清长，次数加多，大便方硬，便硬乃可言下。又须先以小承气汤少许试探。小承气汤，大黄一钱，枳实五分，厚朴一钱。如大便已硬，服小承气汤，必然失气，乃可言下。弱前日昨日，小便清长而多，今日小便减少，是津液续复，自将大便，不可轻下。如服小承气汤试探不失气，是大便必先硬后溏，不可言下。轻于攻下，中气随之亡脱矣。
后世医家一见大便燥结，即用寒下，不知先硬后溏，乃是中虚使然。先硬者，大肠之燥。后溏者，胃家之湿。平人燥湿调停者，中气之旋转旺也。肠燥胃湿，中气已虚，再遇寒下，中气被攻，旋转终止，则人死矣。此等错误实在太多，不可不猛省。若非完全阳明实证，虽大便燥结，先后皆硬，亦不可下。因只系大肠的燥结，脾胃之间并无燥结，轻下伤中，亦易致人于死也。
仲景伤寒论，为外感内伤之金科玉律，自经王叔和编辑之后，已失原书次序。历代名家注解，各持一见，误解甚多，人谓伤寒难学，就这个缘故。其实只要将，一百一十三方的药性，考究清楚，由方求病求理，由理求路。理路者，系统也。得了理路，那叔和章次，如何错法，名家注解，如何误发，自然明白。
这人身腑阳而脏阴，荣热卫寒。病在表者，荣卫之病。病在里者，脏腑之病。在表宜汗，在脏宜清，在脏宜温。理路本不甚多，只因不知读法，随着前人的见解，做了自己的见解。所以盖欲求解，愈不能解了。兹将读法，先括之以韵语，后释之以浅文。不必高谈灵枢素问也，只就《伤寒理路》解释伤寒论，一看明白可也。
仲景各方，凡方中，
有炙草、姜、枣者，皆兼中虚之症。
有术苓者，皆兼土虚土湿之症。
有黄芪、山药者，皆兼肺虚之症。
有橘皮、生姜、杏仁者，皆肺气逆滞之症。
有当归、阿胶者，皆肝枯生风之症。
有地黄、黄芩者，皆肝热胆热之症。
有芍药者，皆降胆木之症。
有桂枝者，皆调达肝木之症。
有干姜者，皆中寒之症。
有附子者，皆水寒之症。
有黄连者，皆心包相火上逆之症。
有大黄、厚朴、枳实者，皆土实之症与经气结塞之症也
李可老中医认为:该书作者、清末民初的中医学家彭子益，是“中医复兴|之父”, 是继医圣张仲景之后第二位医中圣人。
中医学派，必将逐一 攻克世界十大医学难题中之心、肺、肾三衰，肿瘤等奇难重危急症，为全人类的健康长寿作出重大贡献。
李可老中医认为该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、 《难经》、《神农本草经》 、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了'生命宇宙整体观'、科学实用的中医系统科学。 成为当代继承发展中医学的入门向导、成功阶梯。
读彭子益医书，深感她不仅是医病之书，更是一册'医医病书” 久历临床者读之，更如醍醐灌顶，格外亲切。犹如长者在侧，耳提面命。
彭子医书的问世，将唤醒国魂与医魂将引起中医界高层的沉痛反思，将引导者、中青三代中医走出误区与迷阵，开创中医复兴的新世纪!世界医学的有识之士，必将受她的启发，重新认识'生命与宇宙整体观”，借鉴彭 子学说，实现战略突破，从困境中脱茧而出。
欲善其事，先利其器。医术虽繁，然大道至简，速窥门径，莫过于此书。由浅入深，醍醐灌顶，彭子益以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了'生命宇宙整体观'、科学实用的中医系统科学。