《道德经》第三十七章无为就是不乱作为，是自然而为，按规律而为

[原文]

道常无为而无不为①。候王若能守之②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。

《道德经》分道经和德经两部分，前三十七章为道经，后四十四章为德经。第三十七章是道经的最后一章。前面讲了怎么修道，怎么合道，怎么用道，本章做一总结，总的说来怎么修道，守道。

实际上，越是真理越明了，越是大道之理越简单。

用一句话就能概括全部道理，道常无为而无不为①。不管是治国理政，还是开公司，个体经营，修道，只要不乱作为，順任自然，按规律而为，就没有什么事情不能作为的。

候王若能守之②，万物将自化③。侯王若能守住这个无为自然之道，万事万物就会得到自我化育，得以充分的发展。

化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，夫将不欲⑥。万物在自然之道的作用下，自我化育和发展中，若又出现了欲望，贪欲，想要发作，我就用无名之朴来镇服它，无名之朴是什么呢？是道的另一个名字，是道的另一个特性，“朴”，简单，朴素。复杂的事情想通了其实都很简单，用最简单，最朴素的方法去处理，这个物欲就不会产生了。

不欲以静，天下将自定⑦。没有贪欲了，骚乱就会停止，就会静下来，天下就稳定安宁了。

修道到底怎么修呢？很简单，抱元守一，守道，想着自己和整个宇宙，整个自然合到了一起，天人合一，成为了一个整体.

然后去体会，去感觉身上发生的变化。

你的身上和现实之中都会有一些奇妙的事情发生，首先你的身上慢慢会有感觉，然后你会发现你的性格和脾气也在慢慢发生变化，你的家庭也开始越来越和睦了，你的生意也越来越好了，你也变得越来越快乐了，这种奇妙的事情不断地发生，就叫做玄之又玄，众妙之门。

修道的过程中出现了欲望怎么办呢，镇之以无名之朴，简单，朴素地去分析这个欲望，把它分析清楚，分析透彻，这个念头欲望自然就没了，又有念头产生了，再分析，或者观看这个念头，慢慢就消失了。渐渐地没有欲望再产生出来，就会进入一种静定状态，智慧就会产生。

就这么简单，修到最后，“道之出口，淡乎其无味。”

修道有什么好处呢？得道后你就得到了规律，在有规律的世界里，你懂得了规律，万事就容易了。如果你不懂规律，你就只能瞎撞，你可能把你的事业撞毁，把你的公司撞毁，若侥幸被选为总统，可能把国家撞毁。

所以，“得道多助，失道寡助。”

[注释]

1、无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。

2、守之：即守道。之，指道。

3、自化：自我化育、自生自长。

4、欲：指贪欲。

5、无名之朴：“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。

6、不欲：一本作“无欲”。

7、自定：一本作“自正”。

您对本章有什么看法呢？