“福建花婆信仰”：庇护闽人的“花神”传说
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中国南方，广泛流传着一种古老神秘的人类起源传说，“花园传说”。
花园传说是人类社会早期花崇拜的产物。在“花园传说”中，人世间每个人都是一座温馨的神秘“花园”里的一朵鲜花，而照料这座神秘“花园”的花神就是“花婆”！在一些少数民族的传说中，花婆还不只是一位，有的高达四位。
在这种有趣的传说中，人的“花魂”在人出生后并没有马上离开“花园”，要等到一定的时间之后。这个“花魂”离开“花园”的时间，也就是“出花园”时间，往往要举办一个仪式，表示一个人的成年。这个时间，在潮汕一带，是虚岁十五。
花婆住在花园（或称花山、花林）中，她送花给谁家，谁家就会生孩子，送红花就是送女婴，送白花就是送男婴。这便是民间传说中，“红花”与“白花”一说的由来。正如前述，在“出花园”前，人类的“花魂”还要靠花婆照料。“花园”里的花儿生虫缺水，人间的孩子就会生病，就必须请巫觋来做法事祈求花婆保佑。花婆得知后就会除虫浇水，调理花株。此外，关于人间的婚姻，根据“花园传说”，不过是花婆将一株红花与一株白花合栽在一起的缘故。
花婆信仰在包括壮族、侗族、傣族、仫佬族、毛南族、布依族在内的岭南大多少数民族中广为流行，在那里，花婆又被称花王圣母、花林圣母、花婆圣母、三楼圣母、花王父母、花皇、花王神、婆王、床头婆婆、床母、送花娘娘等。这些南方少数民族，隐隐指向一个先秦的百越方国，骆越古国。正是他们的祖先，古骆民，创建了骆越古国。有人认为，花婆与壮族的始祖神姆六甲有关。姆六甲在壮族的民间传说中，正是出生于花朵中。有的民族还以花婆的生日为期年年举办隆重的花婆节。
今天的花婆信仰，主要是以生殖神、生育神与儿童守护神的名义存在。
早在很多年前，研习乡土文化时，就曾听说潮汕地区有“出花园”民俗，有花婆信仰。后来，我在广东的揭阳古城，果然找到了三处花婆信仰遗存，但都是非主神的配祀。其中，最引人关注的是揭阳城隍庙里的花婆神。揭阳的花婆神多是两位，分别是花公花婆。在当地，关于花婆，有“定花根”与“还花债”两种与佑护婴童相关的古老民俗！揭阳人认为小孩笑是花公花母来看小孩，小孩哭是舍不得花公花母走。
经过这几年的调查，我发现花婆信仰竟然在福建普遍存在。
根据本人的发现与读者提供的线索，无论是漳州的云霄、东山、龙海、平和（当地叫婆姐），泉州的丰泽区、安溪、晋江、惠安，龙岩的新罗（中心村的白云堂、坂寮村的龙华寺，当地叫阿婆母）、长汀、上杭、武平，福州的福清、连江、还是莆田的湄洲岛（当地叫婆妈）、三明的沙县，宁德的福安、寿宁，都陆续发现了“花婆信仰”的踪影。
看来，“花婆信仰”是覆盖全福建的一种普遍性民间信仰！完全可以提出”福建花婆“的概念。
由于花婆信仰是涉及壮族（古骆民）人类起源观念的核心信仰，福建境内竟然会发现大量与之有关的民俗遗存，这显示了福建与壮族或者说古骆民文化之间有着一定的文化渊源。
同样是福建生育神与儿童守护神的临水夫人信仰与花婆信仰之间，有着什么样的联系？这散步于福建各地的花婆信仰与壮族（古骆民）的花婆信仰、潮汕花婆信仰之间，又有着什么样的内在联系？值得进一步的探讨！
欢迎读者们继续提供相关的线索！
广东揭阳古城的花公花婆（摄影：林鸿东）
广东揭阳古城的花公花婆（摄影：林鸿东）
广东揭阳古城的花公花婆（摄影：林鸿东）
广东揭阳古城的花公花婆（摄影：林鸿东）
广东揭阳古城的花公花婆（摄影：林鸿东）
漳州市东山县铜山古城“花公花婆”（摄影：林鸿东）