古玉神话（太阳神）知识篇
太阳神为何物？ 简单直接一点的看，头上长角，眼睛突出，奇特的嘴，此乃红山太阳神的特征，但又有多少人真正了解他的含义.....？再说，咱们现代人称此抽象红山古人为太阳神，是否真的有与太阳神相关的依据？到现在还没见到有相关的考古资料......
俄亥俄州克里夫兰艺术博物馆藏的红山古玉人
继续来看看它的侧身、嘴与耳长得倒像猪龙，在艺术手法与推磨技巧上来说，与玉猪龙存在异曲同工之妙，孔道外翻呈现微微喇叭状，这是标准的实心钻打孔模式。
如下图所见，仔细看看他的脸部、有一残耳，头额上刻有纹饰，看来是网状纹，网状纹在古代可以代作鬃毛和铠甲形态，用在头部不言而喻，从上看头上有四只角，底部凹槽有明显的碢碾痕迹，说明了当时碢的应用已经非常娴熟
如下图，从背部来看，古银沁，整体玉质温润，前后孔道呈现对打模式，孔道口见有碾碢开孔痕迹
台湾震旦博物馆藏了一件与美国克里夫兰馆藏的极相象、也是四只角。
传闻：此件震旦馆藏、在1994年老哈河畔，被古董商在农户家发现的。他一生从没有见过史前这么精美的玉器，估计钱少是买不到的，当下动了抢的邪念，拨开围众夺玉而逃，跑出2里多路后，被七、八位围众擒获扭送当地公安派出所，但他拿的古玉已不见了。蹊跷的是，不知何时古玉“太阳神”飘洋过海跑到了台湾。
现在来谈谈太阳神这名词、照理说太阳神应与太阳图腾有关。
但人们所称的红山太阳神、我还是无法从上面的红山古玉人来与太阳神连接上。
唯一能令人想像到的是。、这是一戴了面具与神帽的玉人巫师。我推测这种红山玉古人应是萨满教巫师。
注：
萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，出现时间非常早，很可能是世界上最早的宗教。
萨满教一词源自西伯利亚满洲-通古斯族语的saman，经由俄语而成英语之shaman。。。shaman指从事萨满技术的萨满师。
所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。
如下图；
在阿尔及利亚北部发现的公元前3500年前的人类岩画，位于撒哈拉沙漠Mediterranian南边的塔西利-恩-阿耶(Tassili-n-Ajjer)，窑洞岩画中有戴着蜜蜂头饰手持蘑菇舞蹈的萨满教巫师画像。
红山巫师玉人、除了有四角头外、还有双角头。
看看下面英国剑桥大学菲兹威廉姆（Fitzwilliam)博物馆藏的一件。
此件的脸看来更像一面具。
出土的萨满巫师面具、真有趣头上的角和英国剑桥大学藏的真像。
法国南部一岩洞里的一旧石器时代萨满教岩画。面戴似猫头鹰的面具。头上有角。看来是在跳巫舞使法术。
太阳神据是红山时期带神兽面具的大巫，所谓巫，就是女之能通神通天地者，红山文化是母系社会，通天地的大巫自然是女性。巫不仅是宗教领袖，而且当时社会是政教合一的，所以即巫即王。区别于巫的，还有觋，也就是男性巫师，出现于泛红山晚期夏家店乃至商，但商时仍然有重要的女性大巫，如著名的武丁之妻“妇好”，但其地位已非王而是后。另外还有一种通神者叫祝，先秦以后与巫合称巫祝，其实与巫不同，巫觋是带面具跳舞以通神的（流衍至今的如儺戏），祝是念祷词降神的，今天我们看到的楚辞中的《九歌》大概就是通神降神用的祷词，所以后来有“祝祷”这个词，在红山文化里见有双手交胸头上无角者，即祝也。
巫之本，在通天地人神。巫觋的地位在文化期最高，即神即王，周以前则是一重要神职，到汉时谓之“下神”，唐世呼为“见鬼人”，现在甚而称“跳大神的”已是不堪的称呼，可知人与天地间的联系，逐步被撕裂，通知天理者渐少，而放心人欲者无穷，唐虞三代之隆，五浊今世之衰，或也由此乎？
此篇文章的最大意义在于，知晓我们如何从远古行至今时今日，
在鉴赏玉器上不会出现概念断层，因为每一件玉器都非横空出世，必定都与当时的社会性质，信仰，人的观念，法度，甚至统治者的需要都息息相关，但把玩一件玉，我们不是应该第一反应就是，当时为什么会造这块玉，它的社会作用或者说社会地位是什么？洪荒粗暴的远古至礼仪健全到苛刻级的夏商，再到礼坏乐蹦的春秋，接着不讲信誉，不讲礼仪，只讲利益，互相倾轧的战国，秦的突起，既礼已坏，乐已蹦，那么讲法制，不讲对与错，只讲可以不可以，有点像黑社会那个味道，不听话就一个字，打。、到了汉以后，吸取了远古至汉的教训，光讲理不行，光打也不行，法制逐渐完备，玉器在这一时期也完备到了巅峰，至宋开始，也逐渐由礼器变成了装饰玉器，相应的也走下了神坛......