老玉料工先辨清 高手断气韵

搞收藏一定要有综合知识，否则总是被人左右，特别是收藏经历较短的藏家，拿着藏品到处鉴定同时，一定要看到真正的精美藏品，才能顿悟知道了如何鉴赏。沁色是由外而内沁入玉内的，有沁色的古玉一定会在玉表留下一些自然的痕迹。一般说玉器入土的时间越久，沁色也会更重。判断一件古玉器的真伪，需要的是将材料、器形、纹饰、雕工和沁色这五方面的信息加以组合，这种组合必须是十分和谐的组合，不应该出现互相抵牾的现象，即所有的信息都明确无误的告诉你，这件玉器只应该是某个时代的产品，而不是其他。如果出现互相抵牾的现象，就是信息紊乱，信息紊乱的古玉一定是仿古玉。

在投资进入收藏领域的今天，大脑正常的人都知道，有眼力的真行家都在古玩行辨真识伪，淘珍纳精，取人之长补己之短，绝不会去对别人的藏品指点江山。鉴定专家那是台上一分钟台下十年功的多年磨练出来的。一但达到这个程度，其实鉴定就是一层窗户纸。首先对自己的藏品明确知道真假，和有专业方法辩识才能做别人的老师。

收藏家将散落在民间流浪在流通市场上的文物收藏起来，拯救了社会文物，拯救了文化，更传承了历史，避免了文物的损失和破坏，做为中华儿女我们总不能让文物损坏或颠沛流离吧！应该让我们自己家的文物留在自己的祖国吧！所以，民间收藏家用知识和智慧保护了文物功不可没。马未都先生认为陶瓷文化是无中生有，玉器文化则是有中生无，两者是相反的，陶瓷是捏出来让你看，玉器却是去掉多余剩下的给你看，是一种减法，在传统文化中，和田玉最具有中国人的个性，最符合中国人的传承文化心理。从古至今收藏本属于传承家庭文脉的上佳选择。古玉之沁，集自然之灵气，借时光之酝酿，自然而生，光气活现，神韵非常。凡古玉真品，可无沁色之表象，但不可无光气神之灵魂要素。今人可仿型料工纹，但难仿其沁；能仿其沁，却不能与光气神达到统一。故古玉鉴定，能看型料工纹者乃是初学；能看沁色者可谓高手;能将光气神烂熟于心者方为高人，古玉是沁生色，色生光，光生气，气生神，古玉的质变是鉴别其真伪的重要指标。先工后沁是指琢工在前，沁随工入，由内而外发生质变，这是岁月留下的痕迹。而先沁后工是做伪的基本套路。一件古玉具备望气神韵味才是真品特征。我收藏是家传，家里过去有这些东西，耳濡目染自己也就玩玩，三十多年前假的东西相对较少，没事时逛古玩市场，觉得有眼缘就买，但是从来都是量力而行，很多年不买东西了，现在很少有真品。收藏是一个漫长的积累过程，绝对不像春播秋收那么简单。因此，收藏的心态和观念就显得尤为重要，有的是为了利润，有的是为了文化兴趣，有的是赚而有之。无论动机是什么，都不要忘记收藏是一种个人娱乐的文化活动。主要目的不是占有，而是陶冶情操，丰富生活，增长传统文化知识，成为弘扬传播中华文化的可爱人。家中藏宝阁上、博古架上、书房案头若能陈设几件古董，不仅可以与心灵对话 赏心悦目 养性贻心，而且艺术品自身具有历史、文化、格调和学术的传世价值，同时由于它凝聚着父辈文化理念的价值取向，所以家庭文化气息才会绵延，世代传承生生不息。

眼光的不同，视野的不同，看到的东西绝不相同。因为我坚持这个道理，虽然晚晴民国国宝的大量流失，顶级的珍品还在民间，还在我们的民藏手中，埋没在民藏浩海中，无法想象甚至多倍超过国外和国家博物馆的藏品都在民间真实存在，就是没有被发现重视起来才一直流失国外，写文章让我们进步、天天亮宝让我们眼界提高，天天宣传文化资产，艺术品财富，似乎从这里才能找到民间收藏的出路。民间收藏的确要为国家走一条不同以往的振兴之路，虽然艰难漫长，但在眼前，于国于民、于中华传统文化的传承，于文物的保护利用，探索出的中国古代艺术品资产化之路，也是必经之路。只有收藏界、企业界和金融界共同探讨出一个比较成熟的市场运营模式，在按照国家方针政策文化立国，文化强国。让我们这些社会文物活起来才能真正促进中华文化发挥发展。

『 陋室兰花生与别院・君子节气胜于异宝 』