勘定昌本硕源的范围

8月10日举办《新东方主义油画第一展》之后，我们计划了昌本硕源项目，当时只是根据粗浅的认识，把范围定在吴昌硕以及他的弟子，和齐白石以及他的弟子。由于齐白石据说有弟子三千，所以我们只能说包括齐白石的若干弟子。

之后我们觉得从油画的角度，可以把吴昌硕和齐白石两人的画作以及他们对绘画的论述，总称为“吴齐体系”。

后来在浏览这些大画家的作品中，觉得傅抱石也是一个差不多时期的大家，而他的作品用来移植到油画上，还是比较惬意的。因此我们大致上列出一个名单（不完整）如下：

吴昌硕、潘天寿、朱屺瞻、陈师曾、陈半丁、王个簃；

齐白石、李可染、李苦禅、陈大羽、娄师白、萧龙士，崔子范；

傅抱石；

刘海粟；

张大千。

预计在昌本硕源第二年度的时候还会增加一些大家。这个范围也是随着我们的学习在变动的，因此本次的修订并不是最后版本。

我们这样的取舍不是根据国画的理论，主要是根据我们移植国画入油画的需要，就是挑选适合移植的风格的作品。当然随着我们对于国画的理解更深入，更多的大家的作品会放进我们的范围。比如黄宾虹，目前还不在我们的范围内。而吴昌硕之前的大家，我们都没有放进来。

此外，我们在研究中阅读了傅抱石、李可染等人绘画风格变化的资料，基本上判断他们都是在1950年代开始新的尝试，到1960-1970年代新的风格成熟。而这一时期是徐悲鸿进行改革的历史时期，比如徐悲鸿把苏联式素描引进中国的美术院校，包括国画系也必须学习。虽然我们不可能对这一时期的进程做详细的研究，但是我们认为徐悲鸿的主导下，这段时期国画方面出现了巨大的变化。这类变化不是受吴昌硕齐白石的影响。我们倾向于认为这是徐悲鸿的影响。而我们昌本硕源的计划中完全无法把傅抱石李可染等人后期的作品剔除掉，因此我们认为：从油画的角度看，1960-1970年代的大量国画作品是可以移植到油画的优秀典范，其重要性绝不低于移植吴齐体系的早期作品。

我们是从油画体系的角度研究国画，所以我们也就不必受到国画界各种理论的约束，我们暂且把原来的“吴齐体系”扩大为“吴齐徐体系”。

如果我们的提法与其他理论研究者的提法不符，我们谨以我们只在新东方主义油画的范畴中使用我们术语，作为我们自我约束的规范。