【达叔微藏史】｜“乐不思蜀”的早期藏地穆斯林

藏族人称穆斯林为“卡契” ༼ ཁ་ཆེ། ༽，主要原因是早期穆斯林基本都来自克什米尔。

克什米尔在藏语里也称“卡契域”༼ ཁ་ཆེ་ཡུལ། ༽。

这部分穆斯林在拉萨以商人为主，经营纺织品和铁质生活用品为主。

有的甚至在拉萨世代生活，不但富有而且社会地位也不低。

有一些甚至在西藏社会备受尊重。

他们在当时的聚居区在罗布林卡以北，如今西藏自治区民政厅西北侧，二环路以内的“卡契林卡”（意思是穆斯林园林）。

这里是拉萨有相关记载以来最早的穆斯林聚居区，该记载文献出处为乾隆六年（1741年）的《西藏志·寺庙》。

早期来自克什米尔的穆斯林，在这里也有自己的清真寺，建筑风格多元，小巧美观。

“卡契林卡”༼ ཁ་ཆེ་གླིང་ཁ། ༽还有另外一个名字：箭达岗༼ རྒྱང་མདའ་གང་། ༽。

据说17世纪，有一位叫皮尔·雅各布（Pir Jacob）的克什米尔穆斯林阿訇来到拉萨，见到了五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措。

五世达赖喇嘛在“拉鲁嘎采”湿地，将箭射五次后方圆面积大小的土地赐给了他。

这就是 箭达岗༼ རྒྱང་མདའ་གང་། ༽“卡契林卡”的来历。

穆斯林进入并长期生活在西藏以来，他们在西藏本土的各种活动相对于欧洲人，是十分自由的，也是安全的。

由于这个原因，在欧洲人不被允许进入西藏的19世纪，欧洲探险者和测绘者常常伪装成穆斯林进入西藏。

有个小故事可以佐证“卡契”们的藏地待遇：

1826年，一位名叫莫尔科若夫特（Moorcroft）的英国人，讲一口流利的波斯语，并以穆斯林身份掩饰顺利抵达拉萨，并且在拉萨生活了12年，其主要目的是进行拉萨周边的地图测绘活动。

穆斯林在藏地的自由和地位可见一斑。

英国人塞缪尔·特纳（Samuel Turner）在18世纪游历了日喀则，并于1800年出了一本叫做《出使札什喇嘛西藏宫廷记》的书。

在这本书里，塞缪尔·特纳特别描述了生活在日喀则地区非藏传佛教教徒的状况：大约有300人左右属于逊尼派穆斯林与印度教徒。

很显然，除了拉萨，在日喀则也有很多来自克什米尔的穆斯林长期生活。

无论在拉萨还是日喀则，这些藏地“卡契”爱上了西藏。

他们的后代，更是“乐不思蜀”，甚至定居西藏。

——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史

参考资料：

《历史上穆斯林在西藏的活动》｜房建昌

《西藏的回族及其清真寺考略》｜房建昌

文字  ｜达叔

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