易经（62）刘邦当年抽到这卦毅然决定起兵反秦

易经（62）想成大事乾畜师，想发大财者畜臣

小畜卦相当于创业者做到收支平衡的状态。

上卦是风，下卦是天，风天是积畜之象，有风吹在天上，云雨才会慢慢聚合。

小畜，亨，密云不雨，自我西效。

为什么风在天上，易经里包含着一个大道，风在天上，你会看得更高远一些，所以想干大事业者畜师，想发小才能者畜臣。畜师和畜臣这是两种完全不同的方向。

魏文侯有五个老师，这五个老师是谁呢？卜子夏、田子方、段干木、翟璜、李克。

这五个人分别给国家选了各种各样优秀的人才，相当于畜了臣，这些臣子分别是谁呢？军事家乐羊子、吴起，法家大师李悝、西门豹等人才辈出，所以魏文侯就成了战国时期第一个实际上的霸主，

这个世界上有人畜财，有人畜智，有人畜德。

小畜指的是畜财、畜智这一类。

刘备畜了一个诸葛亮作为军师，军师也是师，非部属，等刘禅的时候，军师就成了丞相，这个时候刘禅的吃的都是刘备留下的老本，自己有小畜。

当年汉高祖起兵，曾起了一卦，朱熹说汉高祖起的卦就是这一卦小畜卦，小畜卦无师有臣，所以汉高祖下面聚集了一批能人，韩信、张良、萧何等等一大批人，汉高祖的畜者皆臣也。所以称为小畜卦，其一生也能按小畜卦的正循环策略走，比如直接攻秦之都城，蓝田一失，则秦都咸阳可取，取了咸阳，财货不取，封仓待项羽。但他取走了大量治国的书籍，这是积智的表现，从楚汉相争的结果看项羽的确不如刘邦，其不知道积畜。

刘邦的卦是小畜，所以他的队伍里没有国师。

武则天的智囊团队里有几个国师，这些人因为不是儒系的，大多被儒家历史给忽略了，但从易家的角度看武则天能做这么大，和她积累人才是有关系的。

孔子的弟子曾参说：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”这就是说的小畜卦阶段的选人用人，三家分晋之后，三家境界是很微妙的，当时的赵国要打韩国，韩国也要打赵国，但只有用师者魏文侯忙着在积累人才。

小畜阶段是指一个，一个团队经过很多的前期幼稚期，慢慢就有一定的积累，这上时候，有很多人忙着分钱，有很多人忙着挥霍和享受，从而被称为没有大境界。

一个国家也有小畜阶段，这个时候有点类似于我们国家到了小康阶段这样的目标实现了。

美国在上个世界60-70年代，是实现了非常富裕的时候，后来就分野了，一部分人去从事科技，一部分人演艺和体育，演艺和体育消耗了大量的国家资源，而这些看似赚大钱的行业却对于整个国家的风气造成极大的影响，在好莱坞最发达的时候，就是美国开始走向衰弱的开始，小畜卦说的也是一个国家的整体走势。

我们国家进入21世纪之后，还是穷国，却开始走骄奢淫逸的路，年轻人都以不读书，整容为自己路线，很多的科学家就不再是社会上被崇敬的对象。

小畜，就是积累，积累什么，就会形成一个巨大的社会惯性。

现在茅台酒，国家觉得这个酒的价格就是社会的指数，价格太高了，而茅台自己也想控制价格，问题是低价的你根本买不到，越是控制，别人越是屯货不卖等着涨价。小康社会应该是实现了，那么现在是积累茅台还是积累其他，就看各人的造化了。

工业化，我们中国学生，欧美是老师，我们在学习欧美的时候，是认真的，工业化和资本主义这两个中国人都学会了。

象曰，风行天上，小畜。君子以懿文德。

汉初，吕后专权，后被废，汉文帝行的是小畜卦，君子美文德。

这个时候时机尚未大成，很多事依然要亲力亲为，所以提到西效这些词，就是不能坐在家里等，一定要主动去找，亲自去说。

周文王被纣王放回后，不顾年高，常会四处去寻访高人，姜太公在钓鱼的过程，也是听别人说的，他亲自去请回来当自己的国师。

君子观此卦象，要向催发万物的和风那样，自励风范，推行德教，建立文化。所以企业一旦做到一定的时候就要请老师来建立企业文化，阿里巴巴曾请专门建立文化的国际国队帮助自己建立企业文化，所以阿里的文化也是中西结合的文化。

员工在任何一个岗位上也有生命周期，一个人不可能在一个岗位上干一辈子没有任何文化帮助而心甘情愿。制度就必须是在掌握一个等级的所有岗位上的人其权力生命周期的规律，从而制定出符合各行各业的秩序、规范。而小畜阶段，就文化和风气的开始，开头不好，后面就很难有好结果了。

国家也是一样，国家建立长幼有序，尊卑明晰的制度，也是在建立文化。美文德就是建文化。

晋司马炎就是一个没有文化的昏君，在征服了东吴之后，就专心享乐了，而不是去建立国家文化。五原乱华就是司马炎时期小畜之必然。

汉代文帝开始思考国家制度，政权的发展，景帝做了一些尝试，虽然经历了一些谋反，但整体上对事物的探索有了脉络，到了武帝即位后，文攻武略，整个国家就成了一个大的制度落实期，这和文景时期大量的积累是有着直接联系的，武帝法律制度，文化礼制都达到一个高峰，后代很多年都是沿用的汉制。

魏文侯的对制度文化的探索给后来的列国带去了很多启发，可以说战国在很长一段时间，重要的人才魏国出得最多。影响秦国的张仪、商鞅、李斯皆来自魏国。

资治通鉴里关于魏侯的故事很多，下面摘一段：

文侯问李克：“先生您曾经跟我说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在选择宰相，不是魏成就是翟璜，先生认为他们二位如何？我该选谁？”李克说：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在野之人，不敢妄议朝中贵戚大臣！”文侯说：“这是国家大事，先生不要推辞！”李克说：“国君只是没有留意考察罢了。看一个人，一看他平时亲近的人，二看他富贵时资助的人，三看他显达时保举的人，四看他遇困时有所不为之事，五看他贫穷时有所不取之利，这五个方面，就足以看透一个人了，主君何须问我呢？”文侯说：“先生回宾馆休息吧，我的宰相已经选定了！”

李克出门，遇见翟璜。翟璜问：“今天听说国君召见先生问宰相人选，最后选了谁呢？”李克说：“魏成。”翟璜忿然作色，说：“西河守吴起，是我举荐的。国君担忧的治理，我举荐了西门豹。国君要攻伐中山，我举荐了乐羊。中山攻取后，没有守备，我举荐了先生您。国君的儿子没有老师，我举荐了侯鲋。就这几条来看，我哪一点不如魏成？”

李克说：“你举荐我给国君，难道是为了结党营私做大官吗？国君问我谁可以做宰相，我是如此这般跟国君回答的（把跟魏文侯的对话复述了一遍）。我之所以知道国君会选择魏成，是因为魏成千钟俸禄，只用一百钟养家，九百钟都用来结交贤士。所以发掘出卜子夏、田子方、段干木，举荐给国君。国君都把他们尊为国师。您举荐的五人，国君都用为臣子。您怎么能跟魏成比呢！”

翟璜羞愧地说：“是我识见浅陋，说错话，愿终身做您的学生！”

昨天的新闻说的是乌云压城的事。

乌云从城市的西郊慢慢飘来，力量还没有显现。

乌云自西郊慢慢向我们来了！