易经（306）思想家对于一个国家的重要性

易经（306）思想家的意义

上六，无号，终有凶。

乾卦最后一爻曰：亢龙有悔。用现代人的话来解释，这就是过刚不中，而夬卦前五爻和乾卦有相似之处，最后一爻却是阴爻。剥之上爻记曰“小人剥庐，终不可用也”。见剥尽则为纯坤，天下从此大乱矣，故圣人戒之终不可用。而夬卦则见之纯阳。

文化怎么建立的，大多来自于思想家的孤独旅程，马克恩为了写资本论，连生存的能力都顾不上，而孔子以平民之身写《春秋》，释述《易经》、作《论语》、编《尚书》等等，那个时代，做这样的事，没有稿费，要花费大量的时间，被人嘲笑。至今有很多浮浅之徒非议孔子的时候，还说孔子连生存之力都缺乏。大多的小人，在挣钱聚财上是远强于君子的，西门庆的挣钱能力是武大武松两兄弟都没有办法比的，西门庆有底限吗？没有！

明代的文人，对宋一代文化随落是极其痛恨的，否则不会华夏陆沉，一败再败。明四大名著里，西游是唐朝的，三国是汉末的，还有两部写的是宋，一部写的盗贼，一部写的市井，这两部写的是小人生态，天下无正人君子存身之处。宋朝有一本《资治通鉴》，里面有很多编写历史的文人对历史人物的评论叹息。

比如说汉元帝，里面有臣光曰：君王昏庸不明，则臣下就是想尽忠，也没有途径啊！看京房如何向孝元皇帝循循善诱，可以说明白直切了，但皇上还是不能醒悟，悲哀啊！就像《诗经》说：“匪面命之，言提其耳。匪手携之，言示之事。”不仅面对面跟他说，而且提着他的耳朵告诉他，不仅拉着他的手跟他说，而且亲手指给他看。又有诗云：“诲尔谆谆，听我藐藐。”谆谆的教导你，你却当耳边风！说的就是孝元皇帝这种人啊！

这些书，大宋的皇帝看了吗？当朝的那么多文人，写诗词一把好手的宋儒看了吗？宋之凶，是其必然，无论其富裕如何，没有精神的软骨头居多。苏东坡曾对上六这一爻解释说：无号者，不警也，阳不警，则有以乘之危。

周公曰：上六以阴柔小人居穷极之时，党类剪除已尽，一时之人皆识其好，而志在必决，情穷势孤，无可呼号，终致殄灭，凶其所必然矣。

测者有此卦此爻，下应思五，而取中道。

中国圣人君子代代相传，而成为文化传承的中流坻柱，而夬这上六爻却是小人之爻，小人断得自己的吉凶。

象曰：无号之凶，终不可长也。

孔子释上六爻象曰：小人比周为恶，流毒四海，自谓终身无患。熟意党灭援绝，无所号呼，终当决去。即欲长居其位，不可得也。为小人者，盍早从事于正，以免无号之凶乎？

美国的政治生态已经在顶峰中转向，银行、投资基金、实业、创业者、渠道等都想着把风险转嫁给别人，自己拿最大的好处，相互给对方设圈套，同样的狠毒也转到国与国之间，这种小人对着忽悠的国际环境，更现实的是，谁软弱都会被别人欺。比如瑞典这样一个只有中国一个城市大的国家，虽不敢对外来绿教的人说三道四，却敢拿中国人一再羞辱。

中国文化到底是什么？其中坚力量是谁？需要思想家来深入思考。在这个名利场中，还有没有人赖得住长年累月的寂寞，为国家民族未来而思考。