大唐三藏法师传丨告辞东归
｜ 朱斐 编述 王炯如 画 ｜
一百一十一、佛牙因缘
国王行宫之西，有一伽蓝，寺中供有佛牙，长可寸半，其色黄白，每放光明。据传佛牙来历，有一段故事。
昔迦湿弥罗国有比丘，因讫利多种灭佛法远避印度，今闻国已平定，乃杖锡旋归。途遇群象鸣吼而来，不得不升树暂躲，但巨象吸水灌树，以牙掘土，树倒，大象鼻卷比丘，置其背上负载而去。至一林中见有一病象，大象引比丘手触病象痛处，比丘细察，原系一片竹刺插入肉内，乃为它拔出，并引出脓血，撕衣为它裹住伤口，象病立愈。诸象纷以花果供僧。比丘食毕，见一象携一金函奉献，诸象又载送比丘出林来到旧处，跪拜而去。比丘开函，乃一支佛牙，于是迎归供养。
戒日王闻迦湿弥罗有佛牙，亲至界首请看礼拜。寺众吝惜，不愿出视，将之他藏，但该国王惧戒日王之威势，到处寻觅，找到后呈王。王见深生敬重，竟恃强夺归供养，这是佛牙在此的一段因缘。
奘师于散会后，与戒日王同来此寺，瞻礼佛牙，王以铸造的金佛像衣钱等均付嘱该寺，令僧守护。
奘师先辞那兰陀寺诸大德，又向戒日王告辞欲归。但王在钵罗耶伽国两河间立大会场，每五年一次，作无遮大施，请五印度沙门、婆罗门及贫穷孤独者受施，每期七十五天，过去已施五次，今欲作第六次会，请师暂留随喜参观。师欢喜接受。
师随王发引向钵罗耶伽国，大施在恒河与阎那河之间，周围十四五里平坦如镜，古代诸王均在此行施，谓无遮大施会（露天无遮盖之意）。王在施场竖芦作篱，中建临时草堂数十间，安贮众宝，多系金银真珠等。其旁又作长舍数百间，贮放衣物金银钱财等，篱外另有制食处。在曲女城会未归道俗，亦均来此参观，受施者共有五十余万人之多。
法师对国王盛意，非常感激，但他因出国时曾途经高昌国，与高昌王有约，在归国途中，将往一见，故须向北路返国。于是戒日王即命人准备资粮，并施金钱等物，鸠摩罗王亦施众宝，但法师皆婉谢不收，只受鸠摩罗王的一条粗毛披肩，以防雨水。于是告别大众，王与诸人均设饯送行数十里始归。临别分手之际，大家都黯然呜咽，不能自已。师将经像等委托北印度乌地多王的卫队代为运载，戒日王更委托乌地王大象一头、金钱三千、银钱一万，供给法师旅途所需。别后三日，戒日王更与鸠摩罗王、跋吒王等各乘轻骑数百，追上来再度送别。更遣达官四人在法师所经诸国，先送书关照，直至汉境。殷勤之情，令人感激！（摘自菩提树杂志社《玄奘大师画传》一书）