楊定一：一切都好

OK.好。都好。一切都好。一切只能好，没有东西不好。样样都好。

每一句话，都只是在表达──一切都是意识（consciousness-only）。

意识外，意识外，什麽都没有。只有意识是真的。

意识，我们也可以称为「空」。它是包括无色无形和有色有形，无限大也无限小。它是自己完成自己（self-sufficient）、自己包含自己（self-contained）、自己证明自己（self-evident）。

懂了这些，你自然体会到──透过这个身体，你不可能开悟。甚至，透过脑，你也不可能开悟。从局限，永远跳不到无限大的整体，也就是意识。最多只能是意识观察到意识自己。

而你，最多就是这个意识。

其实，比较正确的表达是，就连「意识」这两个字，都还是头脑的产物，本身就带来不必要的局限。它本身还含著一个观察的动力，区分出观察者和所观察的对象。也就好像说我们的本质还有必要投射出一个意识，而这意识再产生一切。这种说法其实还是人脑创出来的观念。

我才会把「参」当作最高的法门。一个人就连参到一切都是意识，还是认知所带来的理解。最后，这个理解，透过「参」，都要去把它打碎。

领悟到一切只有意识，已经是很了不起的状态，是只有少数人可以参透的。但是，就连这一点领悟，还离不开制约。没有把这个制约解开、消失，会让一个修行者认为自己真正领悟，又骗了自己，接下来骗了别人。

再讲透明一点，凡是有可以领悟到、或是还可以表达出来的任何境界，本身还是个妄想。

不要小看「我」，它有各式各样的本事，各种方法，想办法让你落回这个世界，也就自然让你在解脱前还有一个开悟的观念。甚至是透过脑让你取得一个空灵的体验，让你还有一个「悟」可谈。

假如真正解脱了，不光「我」会消失，人所理解的这个世界和宇宙，也就同时消失了。这一来，「我」自然会抓住所「有」的境界和头脑的产物不放。它本身的生存就靠这一点存续，不可能那麽容易放过你我。

真正的领悟，要从这裡起步。

我很诚恳地希望你听进或採用这些话。这个年代，找到真正好的老师实在太难，幸好还有大圣人留下的智慧可以作为借镜。这本书透过我个人的一点体验，用个人的语言做说明，最多是把自己的理解和古人的表达做一个对照，希望为你建立一个基础。即使还没有找到好的老师，也能透过这本书指出正确的方向，一路走到底。

然而，但愿你我都可以找到一位好的老师，毕竟直接与老师的「在」互动、共振还是相当重要的。

回到我们人间，「一切都好」也同时是对生命最大的肯定，是承认宇宙不可能犯错。一生到现在的任何遭遇，包括经过的种种伤痛，留下的种种伤痕，都是刚刚好。一切，也只是一个业力的转变，让你得到学习，让你磨练，让你成熟。没有它们，你也不可能走上这条路。更不用谈会刚刚好遇到这本书。

一切都刚刚好。

对任何事情、任何灾难、任何打击都带著这个态度，自然会发现它们无形中就消失了。过去想不通、没办法接受的，也自然想通了。任何结，也就自然解开了。

这些话不是为了安慰你，只是表达最真的真相。最多，你只能拿自己做一个实验者，看看这些话正不正确。不用管我说什麽，或别人讲什麽。只有你自己体会，才真正算数。

一切都好──含著这些意思，也对你做一个提醒──假如一切都是意识，而你也是这个意识，何必让一生在计较、烦恼、窝囊、筹备、计划、追求之中过去？有什麽好值得你伤心、过不去、忧鬱、悲伤？还有什麽东西好追求，想得？又有什麽方法可以完成你本来就完成的全部？

你本来就是圆满的一切。

你本来就是神圣的你。

你最多只能回到你自己。

最多只能承担你本来就是的。

这麽一来，放过一切，包括世界和你，不是一个形容或口号。你就是不放过，也没有一个东西是真实的。跟你放不放过，其实一点也不相关。

妄想放不过妄想，也不需要放过任何妄想。它本身不存在，有什麽好放过的？有什麽好原谅？好责备？好解释的？

我才劝你，一切都好。

重複这些话，但愿你立即记得自己真实的身分。不要再让这个世界把你带走，延续这些虚妄的制约。不要在你自己的头上，再加另外一个头。也不要再继续把自己打折扣，把自己当作罪人或是受害者。

犯错，到这裡为止。

痛心，也到这裡为止。

绝望，也就在这裡终结。

你是没有生过，也没有死过的意识。你本身就是─在．觉．乐。

你就是不醒过来，醒觉也放不过你。你早晚还是要回到醒觉，回到意识。因为你从来没有离开过它，只是把它忘记了，被自己和别人骗走，而以为人生的现象就是真实。

你来过那麽多次人生，重複再重複你的痛苦。你还想来多少次，才可以醒觉过来？

也不用担心，就是这一次醒觉不过来，还有下一次，下下一次，或下下下一次。

就随你吧，随你决定吧。

过去谈到人生最大的目的是醒觉，这句话本身也只是个大妄想。

人生其实没有什麽目的。目的这两个字还是头脑二元对立的产物。我们人好像还需要一个目的，存在要有一个目的。目的，带来种种的动，种种的寻，种种追求。有了目的，痛苦就来了。

醒觉，跟任何目的没有关系。是醒觉来唤醒你，跟「你」不相关。你追求不来的。

成熟了，时间到了，你自然就醒觉过来。

◎练习

一天当中，面对任何东西、任何人、任何事情，好、坏、愉不愉快、轻不轻鬆、累不累……提醒自己：一切都好。

同时含著这个念头──我对这个宇宙充满了信心，我知道它绝对没有什麽错好谈的。一切，都是刚刚好。

我有这个身体，这个身心，最多也只是在反映过去种种制约所带来的变化。我本身也是业力所组合的念相。没有什麽好坏可谈的。

好坏本身也只是业力的产物，我最多只能承认─一切都刚刚好。

这样子，面对每一个经验，最多只能轻轻鬆鬆地提醒自己─一切都刚刚好。

遇到坏事，可能比较容易提醒。但是，遇到好事，一样要提醒自己─一切都刚刚好。

做到最后，可能连这句话都讲不出来了。

因为我们已经老早臣服。随著样样，让它们来，让它们走。我已经早就不用做判断，甚至就连「好」都是多馀的。

这时候，可能还有些念头出现，最多我们也只能「参」─知道一切都好的，是谁？

还有什麽好坏可谈的？好，好到哪裡？坏，坏到哪裡？

还可以分别好坏的人，又是谁？

当然，答案又只是：是我啊。

那麽，我又是谁