《声律启蒙》——这部分故事很神奇

今天我们学习声律启蒙十灰中的第一部分

《十灰》

增对损，闭对开。碧草对苍苔。

书签对笔架，两曜对三台。

周召虎，宋桓魋。阆苑对蓬莱。

薰风生殿阁，皓月照楼台。

却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。

照耀八荒，赫赫丽天秋日；

震惊百里，轰轰出地春雷。

读完了之后，大家肯定觉得很奇怪，本来十灰里面都应该发拼音“ei”和“ui”的音啊，怎么这一节却是“ai”的音呢？象开、台、莱、灾都是发“ai”的音。原来在古时候，“ai”“ei”“ui”发音都是相同的，属于同一个韵部的音。最有代表性的就是唐朝诗人贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”其中的回，衰和来三个字就是十灰韵部的，在古时候是押韵的。

增对损，闭对开

在对联中，要求上下两联相对应的每个字都是要词性相同、词义相对或者相近的。象声律启蒙中的每个单字联就是说明这个问题的。象这节中的增对损，闭对开就是意义相反的动词相对。

碧草对苍苔

这里的碧和苍都是指绿色，但是两者又有所差异，碧是指青绿色，苍指深绿色。苍苔就是深绿色的苔藓。这里的碧和苍就是词性相同词义相近成对的。

书签对笔架

这里的书签和笔架都是书房用品。杜甫有一句诗歌：“笔架沾窗雨，书签映隙曛。”说明两者是古代书房的必备品。现在的书签一般用于标记书页，而最初的书签却是用来固定书用的。在竹简书的时候，竹简都留有一根绳子，绳子末端系着根小木棒，看完书之后就用绳子把竹简捆起来，让后把小木板插入竹简进行固定，这个小木棒就叫做书签。变成线装书以后，书签就慢慢变成了用来记录阅读情况。笔架就是搁置毛笔的用的架子。古人用毛笔写字，中间休息的时候，因为毛笔上沾有墨水，所以就需要把毛笔放在一个小架子上，这个笔架一般呈山字形。因此民间通常把这种呈“W”形的山叫做笔架山。

两曜对三台

曜就是天上的星星，古人把太阳、月亮、金星、木星、水星、火星和土星称为七曜。其中两曜就是指太阳和月亮。三台也是来自古代的占星术的一个名词。在北斗七星的周围有六颗小星星，每一对叫做一台，一共三对所以叫三台。

周召虎，宋桓魋

这是两个人名。其中这个魋：是一种象小熊一样的野兽。虎和魋是两种野兽的成对。周和宋则是周朝对宋国。周召虎代表了忠臣，而宋桓魋则是奸臣的象征。

周召（音shào）虎，名字叫做召虎，是周朝很有名的大臣。西周时有一个周厉王，此人贪婪成性，压榨百姓，老百姓怨声载道。召虎去劝谏，周厉王非但不听，还采用酷刑严禁老百姓的言论自由。最终惹起了老百姓的反叛。吓得周厉王逃出了首都，跑到了偏远的彘地。而太子静躲到了召虎家中，愤怒的老百姓包围了召虎的家，要处死太子静。为了平息民愤，召虎就用自己的儿子冒充太子，交给老百姓处死了，太子静也因此保全了性命。而召虎就联合另外一个大臣周定公，一起来管理国家，这就是历史上很有名的“周召共和”。等到躲藏在召虎家里的太子长大后，召虎和周公就拥立他继承王位，这就是周宣王。周宣王即位后，整顿国家政治，施行德政，使国家重新恢复了安定的局面。所以说召虎是在周厉王动乱中，挽救周朝和安定天下的一代名臣。

而这个桓魋（tui），是春秋时期的宋国人，深得宋景公的赏识，让他掌握着宋国的兵权。他就借着手中的权利排挤朝中的大臣，欺压百姓。孔子来到宋国的时候，他怕孔子威胁到他的地位。就在宋景公面前说孔子的坏话，还派人刺杀孔子，孔子被迫离开宋国。后来他私欲膨胀，想谋杀宋景公，最终战败逃离了宋国，走上了流亡的道路。

阆苑对蓬莱

这两者都是传说中神仙居住的地方。在上古神仙中，有一个女神叫做西王母，专门管着人间的长生不死药，嫦娥奔月吃的长生不死药就是西王母送给后羿的。西王母住在昆仑山上，在昆仑之巅的阆风山中有一座园林，叫做阆苑，就是西王母的住所。

蓬莱是传说中的一个仙岛，并不是现在的山东蓬莱。相传在渤海的东边很远的地方，也就是太平洋上了，有五座仙山，叫做岱舆、峤山、方壶、瀛洲和蓬莱。这五座山没有根基，它们所波逐流，在海上时隐时现。山上住着很多神仙。天帝怕这五座山沉入海底，就派北极大神禹强去治理。禹强就派了十五个神龟把这五座山托了起来。后来龙伯国的巨人钓走托着岱舆、峤山两座山的六只神龟，导致这两座山最终沉入了北极的海底。剩下的方壶、瀛洲和蓬莱就成了我国三山五岳中的三山。