殷墟甲骨文出土，揭开妲己真面貌，学者：颠覆了传统认知！
中国历史上诸多的“红颜祸水”中，最恶毒的莫过于殷商时代的妲己。根据《史记·殷本纪》等记载，纣王残暴不仁，妲己变态恶毒，两人可谓“夫唱妇随狼狈为奸”。《封神演义》等小说中，妲己更是千年狐狸精，受女娲之命来祸乱殷商，表现出充满智慧的恶毒与变态。经过几千年的发酵和传播，妲己形象已经家喻户晓，深入人心。
然而无论是史书还是小说，在妲己话题上都有恶意的抹黑，这个状况一直持续到20世纪。二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中最著名的就是甲骨文，才让我们对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实真相的认知，以至有学者感慨颠覆了传统认知！
根据古书记载，作为一个万古淫恶的罪魁祸首，妲己罪状归纳起来一共有四个。
一，纣王为了讨好妲己，不顾耗费民力，建造酒池肉林，收集天下奇珍，且与妲己每每饮酒作乐，通宵达旦，在以一国讨好一人之余，也从此“君王不早朝”，比周幽王烽火戏诸侯讨得褒姒一笑夸张千倍。
二，严寒冬天，妲己见到有人赤脚冰上走，由此认定此人生理构造异于常人，于是将他双脚砍下，研究探索“为什么他不怕冷”的原因。与之类似的还有炮烙之刑，也是妲己的坏主意。
三，妲己见到一孕妇路过，大腹便便的行走极为好玩，就非常好奇孕妇肚子里的情况，于是令人破开孕妇肚皮，于是导致一尸两命。
四，古老相传“圣人之心有七窍”之说，妲己对此着迷不已，于是怂恿纣王杀死比干，剖腹剜心，以验证传言是否可靠。
总之，妲己一肚子坏水，已经升级为变态行列，即便创造出人彘之刑的吕后，与她相比也望尘莫及。
然而，根据殷墟甲骨文记载，揭开了一千古之谜，妲己根本不可能乱政，至少不会是商朝灭亡的“红颜祸水”。
帝辛（纣王）性情刚猛，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，三十余岁即位。执掌殷商王朝之后，帝辛凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的淮河流域，从而拓地无数，国威远播，周围方国纷纷臣服。殷商并非大一统王朝，而是一个强大国家，周围分布无数独立的“方国”，摄于殷商强大而臣服。
公元前1047年，帝辛在位第三十余年，他已经年过六十，殷商王朝对有苏部落发动进攻，载回的战利品之一就是妲己。《国语·晋语》中记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”
帝辛得到妲己的时间点非常关键，至少可以框定为公元前1047年。按照1976年在陕西临潼出土的利簋铭文，“武王征商，唯甲子期，岁鼎，克昏夙有商”，天文学家依据铭中所记“甲子”日“岁”（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日早晨。
也就是说，帝辛得到妲己之后，最多一年时间就爆发了武王伐纣。短短一年时间，甚至只有小半年时间（纣王征讨有苏部落可能发生于秋季），妲己就能让帝辛彻底痴迷到言听计从？《史记·殷本纪》中关于妲己的记载只有一句“（帝辛）好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言听计从。”
不能说一年时间妲己就不能做到恶贯满盈，但考虑到妲己还是清纯少女年纪不大，罪人部落之女，帝辛后宫争宠等因素来看，妲己很难在短时间内彻底迷惑帝辛，即便迷惑了，妲己也未必都教唆帝辛做坏事呀。总之，从基本逻辑来判断，妲己不可能做到古书中记载的万古淫恶的罪魁祸首。
关于妲己之恶，从传世古书中关于妲己的记载，更能看到妲己“慢慢变坏”的脉络，完全是古代文人一手炮制出来的。
《国语·晋语》与《史记·殷本纪》中关于妲己的内容，是古代正史中唯二记载。先秦时期，文献《荀子·解蔽》“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行。”《国语》中只是讲商朝大军带回战利品妲己，《荀子》中说“纣蔽于妲己、飞廉”，《史记》中就变成纣王对妲己言听计从，妲己越来越坏了，司马迁老爷子也不免有添油加醋之嫌。
总之，到司马迁为止的正规史书中，根本看不到妲己之恶，相反出于战胜者对失败者的污蔑，妲己反而可能是一个毫无劣迹的好女人，彻底颠覆我们传统的认知，即苍蝇不叮无缝的蛋，妲己可能恶行不少，只是没有书中说的那么夸张。
但不管如何，到司马迁老爷子这时，妲己罪行最多只是“惑君”，还没有坏到骨子里。那么，什么时候妲己才成为万古第一变态女的呢？
根据古代文献记载，最早记载妲己教唆纣王滥杀无辜、建酒池肉林、行炮烙之刑等恶行的是西汉《列女传》。《列女传·卷之七·孽嬖传》：“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”，“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。“
《列女传》是西汉刘向（前77年—前6年）作品，是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史。但刘向离纣王时代有1000多年，他如何知道妲己如此恶毒的呢？如果妲己恶毒有书记载，那么司马迁等先人应该有所览阅，从而至少会多几句妲己恶行的描述。
可见，妲己之恶只是刘向有意抹黑。这就令人奇怪了，刘向为何要与妲己过不去？原因很简单，因为当时汉成帝刘骜宠爱赵飞燕、赵合德姐妹，而赵飞燕姐妹淫乱宫闱，将汉廷搞得乌烟瘴气。刘向对此深感痛心，认为错在赵飞燕姐妹，她俩是“红颜祸水”迷惑了汉成帝刘骜，所以就将纣王、赵飞燕等人的恶行张冠李戴到妲己头上，甚至添油加醋抹黑妲己，一切为了唤醒刘骜：红颜祸水妲己导致商朝灭亡。
从刘向《列女传》开始，妲己步入人生新境界，此后文人墨客都拿妲己说事，历朝历代的衰落或灭亡有其深刻原因，但文人墨客却会简单的归咎于“红颜祸水”：唐朝有杨贵妃、宋朝有谢太后、元朝有奇皇后、清朝有慈禧太后等。
关于妲己，还有一个故事非常能说明文人节操。《后汉书·卷七十·孔融传》：“曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公’。操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”曹丕要娶袁熙妻子甄氏，孔融却说武王伐纣，将妲己赐给了周公，熟读历史的曹操没想明白就问，孔融却说以曹丕纳甄氏来看，想当然而已。
古往今来，又有多少文人们的“想当然耳”，却败坏了别人的名声？