甲骨文不记载夏朝，周朝却知道夏朝，为啥？

众所周知，殷墟甲骨文中没有记载夏朝，一个“夏”字都没有。如果说是因为夏商周“夏”字不同写法，但甲骨文中在提及商汤时，也丝毫没有提到“革夏”伟大功绩，这不免让人怀疑夏朝是否存在。

然而令人奇怪的是，与夏朝相隔600多年的周朝，却有关于夏朝以及大禹的记录。不仅有，而且记载的还很成体系，有完整的帝王体系，以及夏朝礼仪，夏朝历书《夏小正》，夏朝各种重大历史事件等内容。这又是什么原因呢？

首先看第一个问题，殷墟甲骨文中为何没有记载夏朝？

这个问题没有答案，但却有三件事值得关注，或许从中能找到甲骨文没有记载夏朝的答案。

一，商朝前300年，一直处于动荡之中，直到盘庚迁殷，才正式稳定下来。在不停迁都的过程中，夏朝的历史资料等会不会因此丢失？

二，甲骨文主要用于占卜，而非记载历史，所以甲骨文没有提及夏朝，从逻辑上也说得通。而且，商朝日常记载不是“刀刻文字”，而是类似毛笔一样的写字，容易消失。

三，殷墟甲骨文有一部分被当成龙骨吃掉了，会不会夏朝的记载，就被吃了？而且，因为盘庚迁殷之前首都一直频繁变动，所以会不会记有夏朝的甲骨文，被埋在了其他地方？

当然，这些只是猜测，并不能说明什么，但如果从周朝角度来看，却可能有意想不到的发现。

其次看第二个问题，周朝有没有必要虚构一个夏朝？

公元前1046年，武王伐纣灭了商朝。周武王死后，殷商残余势力在纣王儿子武庚带领之下，爆发了武庚之乱，又叫三监之乱，被周公旦扑灭。此后，周朝统治稳固，一直持续到周幽王时期，周天子的威望都很高，可谓一呼百应。

在这种情况下，周朝即便需要做什么借古喻今的改革，或推出其他什么政治措施，也没有必要虚构一个相对完整的夏朝历史出来，因为凭借周天子的威望和实力，完全可以推行下去，虚构一个王朝出来，难道当其他诸侯都是傻子吗？

总得来说，周朝没有虚构夏朝的动机和动力。既然如此，为何周朝人会知道夏朝的历史呢？

其实，周部落历史悠久，完全可能是这么一个情形：周朝记载了夏朝历史。

周人的祖先是黄帝曾孙帝喾，元妃姜嫄的儿子弃，即后稷。商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。另外，周人为何在商初迁移，会不会夏朝战败有关？后来的秦人，在周初也曾迁移，因为秦人支持殷商。

自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为周部族首领时，周部落已颇具规模。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法，此时期的周国已经有了“翦商”的想法，已经有野心想要推翻商朝了。

显然，从周人历史来看，周人不是小部落，而是有一定规模的大部落。这样的部落里，往往会有史官记载历史。因此，说周朝记载了夏朝历史，完全有这种可能。

而且，周朝有一本奇书，至今还有部分保存，这本书叫《尚书》。

所谓《尚书》，就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。古本是孔子编写，根据周朝典籍，编写了100篇，其中就提及了夏朝。

这里有一个关键，周朝典籍靠不靠谱？周朝发生的王子朝奔楚，证明周朝典籍的重要性无以伦比。

王子朝是周朝一个庶出王子，周王本想传位给他，却遭到诸侯反对，于是王子朝带着周朝典籍准备出逃到楚国。老子是当是图书馆馆长，后来因此而丢官隐居。王子朝叛逃时很慌忙，为何携带很重的典籍？原因很简单，这是国王的象征之一。

因为典籍的神圣性，所以孔子之前多次想借阅这批典籍，都被老子拒绝。由此可见，这批典籍的重要性和可靠性。当然，后来孔子得偿所愿，还是看到了周朝典籍。

甲骨文中没有提及尧舜禹，没有提及夏朝，而周朝的《尚书》等，却对此有详细的描述，无不说明周朝要么继承了商朝这方面的文献资料，要么周人自身有一定的历史记载。当然，要说周人虚构了尧舜禹以及夏朝，也不是不可以，但这种工程量之大，现代人都望尘莫及，而且动机还很莫名其妙。