『雕塑头条』谢远清丨遐·览——第12届中韩雕塑交流展
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参展作品 《起·3》谢远清
谢远清作品《起·3》铜 50×90×42cm 2016 年
艺术家介绍
XIE YUANQING
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谢远清
《M先生》200×140×140cm 不锈钢镀 2019
《M先生》
塑 · 说
文/谢远清
《云上》 高235cm，铜，2019
在我的雕塑中，饱满的雕塑形体语言既是我孜孜以求的雕塑性，也是一层“精神糖衣”，我喜欢用雕塑躯体来设喻和象征，使作品形成一个清晰明确的图像，让观者一目了然，以求在他们的脑海里留下简洁的“意象”或“心象”。“胖”既是一种对雕塑体量的强化和个人艺术语言的风格化，同时也指向这个膨胀的时代和个人。我一直寻求让“胖”的体量与“膨胀”的寓意在作品中合二为一，成为“形式即观念”的表达，所以可以说，我想要的是“不仅轻松，而且严肃”。我在作品中反复推敲、拿捏思辩与玩笑，沉重与轻浮，膨胀与收敛，夸张与含蓄，种种矛盾遭遇并置，奇怪合体，拯救了作品貌似简单、不擅雕琢的外形，结合内观的面相和或寂静或克制的情绪，让我的作品在同类体量饱满的雕塑作品中具有了自己的态度和特征。实际上，同样体量饱满的雕塑，其背后的精神追求和指向可能是相差很远甚至南辕北辙的，按我的理解，艺术语言不仅需要高辨识度，更需要具备美学高度，而最重要的却是它是否言之有物，有真正的思考和关怀，所以，外观胖瘦，实在不能拿来判断好坏优劣。
现今雕塑的概念边界正在被无限制拓宽，我之所以守住它的不可置疑的三维存在性，并且经常因应这一点去思考作品应该怎么做和做什么，是因为我觉得与绘画和其他类型的艺术相比，雕塑的初衷似乎更有一种朴实和庄严。多少文明逝去，其辉煌的过往都要靠雕塑来诉说，多少深爱之人、物、事，也需要雕塑来让它们变得永恒，雕塑的一个伟大特质正是它本来就指向一种真正的“存在”——一种深究下去极具精神高度和哲学意味的“存在”。通向存在的道路当然不仅仅可以凭借具象塑造，但塑造也不一定是保守和落后，其最关键仍是要看艺术家通过具象塑造传达了什么。而就方法而言，艺术并不总是唯新论，艺术首先要从心而发，也许越朴实的表达方式越有利于接近精神核心。顾城说得好，“艺术是花的时候，结出神的果，这时哲学是叶子”，艺术这才华、技艺和情感的“美丽花朵”，需要观察力和哲思的“叶子”作依托，而智慧、精神和德性则是艺术的“果子”。
《瑜伽·2》高160cm，不锈钢喷镀，2019
尽管艺术向来被强调为“表达”，但我常常觉得作品中自然流露出来的东西比作者要表达的内容和表现的手法更重要，每个人的作品都会自然散发某种气息，无法掩饰，这其实就是创作者本人的映射。所以，艺术更像是自我的一面镜子，自我认识和发见自性才是艺术的首要课题。把艺术当作一种修行，我们便能通过艺术反观自己，完善自己。这一点颇类似于习武，但求强身健体，而不是为了比拼输赢。除此之外，艺术还应该具备一种“共情能力”，起到正面沟通和影响的作用，这就是艺术中的“公共课题”了。公共课题有时候跟个人课题是一致的，澄明了的个人就具备一种对公众的意义，但公共课题更有直接的社会性一面，具体面对某些族群和现象，提出问题和想法，这无疑是一种具体而积极的人文态度和慈悲。实际上今天的艺术再不能闭门造车自娱自乐了，每个艺术家都应该有自己的人文关怀和问题意识。而公共艺术的前提是自由、平等、独立的公民社会中的个人意识和社会意识，以及相对一致的文化认同和开放宽松的审美态度，我想精深的思考和专业追求都应该是对真正的公共精神的呼唤和表达，每个生命个体都独立而与他人相通相应，而“公共”也不空泛，它指的正是一个个鲜活真实的生命个体，如何理解、传达人我不二的时代公共精神，是让人兴奋而富有意义的。
《起·2》 ,480×178×200cm，铜 2019
这几年，我也尝试让自己的作品走向公共环境，展开自己的公共雕塑实践，由此找寻自我和他人的同在和共鸣。我的不长不短的雕塑实践首先起步于摆脱一直深具政治性指向的中国式“集体主义”，从自己的感悟和喜好出发，寻求精神独立，找回自心，而后走出室内和架上，在各个层面与公共空间和公共精神进行或深或浅的精神互动。人与人之间的心心相通，强烈的时代语境、发展趋势和特征让我们内心深有某些相同或相近的感触和体验，让创作者与欣赏者有了沟通交流的可能。眼下我正积极地深入学习领会空间中的一切，把雕塑作为自己与外界建立关系、传递自我艺术态度和理解的重要媒介。
《功夫·一指》，235×100×100cm，铜，2019
《功夫·一指》，235×100×100cm，铜，2019
作为存在之物，雕塑一直从天地人之中获取能量，也接受着天地人的约束和审视，接受着时间的洗礼。能否找到一种有效的表达方式，既能发挥雕塑语言的独特魅力，又符合个人的美学趣味取向，同时更能与当下的时代洪流产生良性互动，且又不在时间的大浪淘沙中被冲走，一直是我所思考的。今天的雕塑如果不能越过生成的实体和所用的材料而与时代精神有所对应，就不能说是好的当代雕塑；而今天的中国艺术家如果不能在世界当代艺术中找到自己的文化依托和母语魅力，就难以成为好的中国艺术家。但正如我上面所讲，艺术上的成败也许还不是最重要的，艺术也好，人生也好，最要紧的首先是独立思考和独立创作的态度和立场，我更在意的是艺术对自己和对别人的启发和唤醒。在这个基础上庶竭驽钝，努力尝试，挖掘领会雕塑的实在性和可能性，以自己的一点思考向“塑造”我们的时代作出自己的回答，也试着“塑造”我们这个时代，于我实在是一种持续的艰辛和快乐。
谢远清
2021年1月修改于广州
《精神高地》（加长），235×180×100cm，铜，2019
《趴在墙上的男人》,120×180×30cm，不锈钢，2019
《趴在墙上的男人》,120×180×30cm，不锈钢，2019
《前滚后翻》，62×210×60cm，汉白玉，2019
《富贵金蟾》，136×80×120cm，铜，2013
《四季树人·秋》，23×45×85cm，铜，2011
《四季树人·冬》，54×30×80cm，铜，2009
《功夫·送》，210×170×110cm，铜，2010
《侧面》，直径92cm，不锈钢，2010
……谢远清的“小胖子”雕塑则一派单纯、直白而内敛，体现出创作者个人对雕塑这一媒介的体悟与掌控。在哥伦比亚艺术家博特罗的启发之下，谢远清在“胖”的形象中找到中国传统形象中的“福娃”原型，“胖”在中国传统的象征文化中代表着福气祥瑞，充满喜气和喜感。谢远清把中国传统福娃的形象特征与博特罗的处理手法和观念（变形、夸张的处理，加强形象的体量）相结合，一个个慈厚可爱的程式化“小胖人”由此成型。谢远清的创作并非要创造一个喜庆的福娃形象，而是为了表达直观的视觉愉悦背后沉重生命思索的极度反差与嘲讽——饱满壮硕的体量语言将物质丰富、欲望无限膨胀的现实生活和与之相悖的精神贫乏的生命状态形象化，凝结为“物质肉体的笨重与精神灵魂的轻浅”的矛盾合体。其次，以戏谑的方式，借助消费时代流行文化的丰富意象，如众所周知的艺术史经典、夸张的美式英雄主义形象、回流的中国武术经典影视画面、被商业化追捧为健康生活的瑜伽等等，形成“举轻若重”的感觉，既体现了艺术家对时代的隐喻和关怀，亦是艺术家对现实生存的观照与审视。
谢远清对当下文化身份上的思考与对东方文化、东方美学的亲近，不仅仅体现在福娃形象的借鉴，同时也渗透到其对媒材的体悟和艺术表现形式的选择。谢远清避开在当下雕塑的流行概念，持守着传统朴素的雕塑创作理念，以朴实的雕塑语言实现自我的超越和寻求公共性的精神震动与共鸣。“小胖人”的双目紧闭，笨拙中的灵动，处于一种自我陶醉的状态中，若有所思中出离现实的种种困扰，“神游”成为一种离弃和对抗，在无为与移情中完成个人对于现实生存的反应模式，这正是东方哲学内涵下的一种内观与对外的抵抗，亦是创作者对自我的警醒与寄寓。
——摘自文章《图像、工场与协作》，作者：孙晓枫（艺术家、评论家、策展人）
《功夫》之抗、迎、迎、送，白铜，2019
《功夫·迎》，32×40×33cm，铜，2017
《功夫·肘》，36×36×25cm，铜，2017
《功夫·一指》，96×38×22cm，铜，2015
《功夫·送》，长68×36×59cm，铜，2010
《功夫·抗》，100×60×73cm，铜，2009
《午后》，长42cm，汉白玉，2018
《丰孕》，37×35×55cm，汉白玉，2011
《画室中的女人》，79×66cm，铜，2011
《靠椅斜坐的⼥⼦》，35×35×42，汉白玉，2011
《捧⼿正坐的⼥⼈》，35×37×42cm，汉白玉，2011
《四季树人·春》，27×24×113cm，铜，2010
《四季树人·夏》，29×29×118cm，铜，2010
《四季树人·秋》，23×45×85cm，铜，2011
《四季树人·冬》，54×30×80cm，铜，2009
《侧头男青年》，100×80×7cm，不锈钢，2019
《哈》，67×71×91cm，不锈钢，2011
《哼》 65×64×91cm 不锈钢 2010
《哼》局部 65×64×91cm 不锈钢 2010
《纤体瑜伽NO.1-NO.9》，铜贴24K金箔，2020
《纤体瑜伽NO.1》，138×119×64cm，铜，2006
《纤体瑜伽NO.3》，43×43×42，铜，2006
《纤体瑜伽NO.4》，37×29×9cm，铜，2006
《纤体瑜伽NO.5》，31.5×16×33cm，铜，2006
《纤体瑜伽NO.6》，24.5×20×22cm，铜，2006
《纤体瑜伽NO.7》，62×30×28cm，铜，2009
《纤体瑜伽NO.8》，30×17×27cm，铜，2006
《纤体瑜伽NO.9》，53×46×64cm，铜，2011
《戏蟾》 53×48×32cm，铜贴24K金箔，2015
展览情况：
2020
大隐于田——太田乡村当代雕塑展（惠州）
在上方——当代雕塑邀请展（北京，上方美术馆）
广州设计周·C+艺术节（广州，广州国际采购中心）
2019
心塑自在 —— 谢远清环境雕塑展（广州，工美港）
新时代 —— 公共艺术邀请展（福州）
艺术联乘·第三届天河区公共雕塑艺术节（广州，维多利广场）
2018
万物之维 —— 当代雕塑展（北京，达美艺术中心）
2018磐基生活艺术节“我与艺术有个约会” （厦门）
“都市桃花源”当代雕塑展（福州）
澳头特色小镇“联接–connection -美丽生活公共艺术展” （厦门）
2017
第三届广东艺术节优秀美术作品展金奖（金奖）
抛物线 —— 广东新青年当代艺术邀请展（广州，柯木塱艺术园维谷艺术中心）
第十三届广东艺术节优秀美术作品展（广州，广东美术馆）
游乐园 —— 第四届798公共艺术邀请展（北京，798艺术区）
相遇—名家艺术作品邀请展（北京，时代空间）
艺术联乘 —— 广州天河公共艺术展（广州，维多利广场）
活力盛夏 —— 岭南六名家体育美术作品展（广州，体育文化博物馆）
“立体的思想·雕塑的原动力” （东莞，21空间美术馆）
迹象·第二届广东当代雕塑邀请展（东莞，岭南美术馆）
第二届“艺术登陆”新加坡博览会（新加坡）
2016
第二届广东雕塑大展，获优秀奖（广州）
广东省体育美术作品展，获优秀奖（广州）
聚焦·谢远清雕塑展（香港，威灵顿画廊）
广东省体育美术作品展（广州，广州艺术博物院）
第二届广东雕塑大展（广州，广州美院大学城美术馆）
视觉生产 —— 第六届广东画院学术提名展（广州，广东美术馆）
亚洲现代雕塑家协会第25届作品年展（广州，白云国际会展中心）
“艺术登陆”新加坡博览会（新加坡）
2015
广东省首届体育雕塑名家邀请展（广州，体育文化博物馆）
2014
庆祝建国65周年广东省美术作品展，获优秀奖（广州）
庆祝建国65周年广东省美术作品展（广州，广东美术馆）
2013
参加“入境——广东青年艺术家联展（二）”（广州）；
呓歌——广州青年雕塑状态展（红专厂艺术区，广州，中国）；
2012
参加“广东青年美术大展”，并获优秀奖（广州）
岭南油画·雕塑精品巡回展（优秀作品奖）；
“美苑杯”全国美术院校研究生美术作品展（学术奖）；
2011
别具两格 —— 谢远清、汤延作品展（中山）
参加“广东体育美术作品展”（广州）；
2010
外化·谢远清雕塑展（广州，三彩画廊）
上海春季艺术沙龙（上海）
2009
现实就是过去的未来 —— 2009广州当代青年艺术家作品展（珠海，古元美术馆）
建国60周年广东美术作品展（广州，广东美术馆）
2008
首届广东雕塑大展（广州，广州美院美术馆）
澳门体育雕塑展（澳门）
纪念改革开放30周年广东美术作品展（广州，广东美术馆）
2007
“向前!向前!向前!” —— 第二届广东新青年艺术大展（广州，广东美术馆）
2006
广东美术大展（广州，广东美术馆）
2005
“视觉惊艳”—— 2005年上海青年美术大展（广州，广东美术馆）
深圳城市/建筑双年展（深圳，OCT艺术中心）
上海国际城市雕塑双年展（上海）
2004
“开放的姿态”首届广东新青年艺术大展（广州）
建国55周年广东美术作品展览（广州）
2003
北戴河·奥林匹克雕塑艺术大赛（北戴河，北戴河雕塑公园）
毛泽东同志延安文艺座谈会讲话发表60周年全国美术作品展览（广州）
2002
中国北京·国际城市雕塑艺术展提名奖（北京）
中国北京·国际城市雕塑艺术展（北京）
2001
第五届广东体育美术作品展览优秀奖（广州）
2001全国体育美术作品展览（广州，广东美术馆）
第五届广东体育美术作品展览（广州，广东美术馆）
1999
建国50周年广东美术作品展览（广州，广东美术馆）
雕 塑 名 企