问道《黄帝内经》启示录73：邪之所凑，其气必虚
问道《黄帝内经》启示录73：邪之所凑，其气必虚
一元复始东风起，气象万千景相似。螳螂捕蝉黄雀笑，鹬蚌相争演旧戏。上游大鱼吃小鱼，下游小鱼寻虾米。庄子蝶变蝶梦庄，鱼水交欢荡涟漪。
潮涌后浪逐前浪，旁观者清当局迷。列子御风上九霄，腾云驾雾游八极。心随斗柄转方圆，九宫空色虚虚实。弹指一挥三万年，归根复命破玄机。
有物混成天地生，虚极易变藏太极。道化阴阳立四维，九野九州分经系。星辰大海水相连，河图洛书无文字。象形会意鸿蒙开，天文地理合人事。
物质有形观物候，气候变化察先机。时候早晚有节点，盛衰兴亡测运势。物质精神名可名，阴阳分离人自迷。五行木火土金水，相生相克兆凶吉。
万物万象看现象，知果寻因归根蒂。心随物转失大道，糊涂生来糊涂死。迷信物质决定论，精神麻痹无意识。分科治学割韭菜，纸醉金迷拜货币。
全科治学天人合，道法自然悟真谛。私欲泛滥出精英，劳心治人迷心智。分科治学偏执症，天堂福音吹魔笛。货币游戏纸牌屋，丛林法则高科技。
万物生灭气聚散，盛极必衰得必失。自然生态大磁场，能量守恒有纲纪。物欲过盛邪气旺，形神分离自作死。损有余以补不足，抑强扶弱大道理。
四时阴阳寒热变，五行生克自更替。人生初始无善恶，朴素纯真见本质。睁开眼睛看世界，察言观色辨虚实。精神成长立人格，七阴八阳现端倪。
闻道传道有先后，术业专攻展才艺。自我修炼无止境，能知古始明道纪。大同社会见大同，难易相成知不易。天下为公行大道，大制不割有祖制。
五方东南西北中，流年岁运观五气。先天禀赋黄土魂，华夏神州合人事。伏羲推演易八卦，结绳记事世相袭。神农稼穑尝百草，五味养生调膳食。
生态文明薪火传，以正治国守道纪。末法时代天下乱，大道失废大音希。黄帝济世战蚩尤，修德振兵治五气。文以载道著内经，护佑华夏留秘笈。
正复为奇善复妖，群魔乱舞万人迷。窃钩者诛窃国侯，盗亦有道讲仁义。窃国大盗尧舜禹，假公济私禅让戏。夏禹传子家天下，小康社会奴隶制。
汤武革命臣弑君，等级礼法自相欺。法令滋彰生盗贼，以智治国酿危机。春秋争霸无义战，百家争鸣争私利。克己复礼删诗书，欺师灭祖毁道纪。
周游列国丧家犬，阴魂不散传瘟疫。罢黜百家尊儒术，自损正气引邪气。五胡乱华豺狼笑，师夷长技以制夷。门户开放利均沾，汉匈和亲拜岁币！
所谓“有无相生难易相成”，就是要懂得阴阳易变的天道常理。五行木火土金水相生相克，就是“损有余而补不足”抑强扶弱的自然天道常理。人们一旦违逆自然天道，就看不懂阴阳易变的天道常理，甚至会以弱肉强食“损不足以奉有余”的丛林法则僭越天道。孔子当年“删诗书”修编《周易》，就是给周朝奴隶制小康社会等级礼法秩序的“正名”。因此，自从“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英“天人分离分科治学”偏执症的走火入魔，就是私有制社会“礼崩乐坏”恶性循环的“夫礼者忠信之薄而乱之首”！
因为知识精英“劳心者治人”的邪气内生，就必然会招来“五胡乱华”的戎狄蛮夷外邪侵入。所谓“国之大事在祀与戎”，祭祀天地祖宗不祭祀黄帝而祭祀尧舜禹和孔子，这肯定是离经叛道欺师灭祖的忤逆不孝。离经叛道的科举科考知识精英，也就会鬼使神差地接轨“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识体系。因此，就必然会酿成“师夷长技以制夷”的“门户开放利益均沾”百年忧患！
今天，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，已经制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。面对疫情防控常态化的新形势，我们不仅要抵御西方科学主义市场神教的金融瘟疫病毒侵害，更要清除“天人分离分科治学”偏执症的“克己复礼”病毒邪气！
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·评热病论》原文：
黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。
帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热；复热者邪气也，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫热论曰：汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死，今见三死，不见一生，虽愈必死也。
帝曰：有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？
岐伯曰：汗出而身热者风也，汗出而烦满不解者厥也，病名曰风厥。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。
帝曰：劳风为病何如？
岐伯曰：劳风法在肺下，其为病也，使人强上，瞑视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以救俯仰。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
帝曰：有病肾风者，面胕庞然，壅害于言，可刺不？
岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。
帝曰：其至何如？
岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出，手热、口干、苦渴、小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在刺法中。
帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：邪之所凑，其气必虚；阴虚者，阳必凑之。故少气时热而汗出也。小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。
帝曰：何以言？
岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居。故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。腹中鸣者，病本于胃也。薄脾则烦，不能食。食不下者，胃脘隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也，胞脉者属心，而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。
帝曰：善！
这段话大意就是：
黄帝问道：有些温热病患者，在发汗以后，随即又出现身体发热、脉动急躁、狂言乱语、不进饮食等症状，这些症状并不随发汗而消退，这究竟是什么病呢？
岐伯回答说：这种病称为“阴阳交”，一旦发病就是不可救治的死症。
黄帝说：请先生给我详细讲解一下。
岐伯解释说：人的身体出汗，都来自饮食水谷精气。邪气与骨肉精气交争导致身体出汗，表明精气击退了邪气。精气得胜时，患者应当能进饮食而不会再发热。再发热就是有邪气残留，出汗就是精气战胜了邪气。患者出汗后又重复发热，就表明邪气胜过精气。不进饮食，则表明精气得不到补充。患者体内邪气郁积，就会立刻出现生命危险。
前面《热论》已经说过，出汗后脉动仍然躁盛，就是不可救治的死证。患者脉象与出汗状态不相应，表明自身精气已经不能战胜疾病邪气，就明显是死亡的征兆了。患者出现狂言乱语，则表明已经神志失常。精神离散，就是死亡的征候。如果患者已出现了上述三种死亡征兆，却不见一点生机，即便是出汗后病情可以暂时减轻，也肯定是难逃一死。
黄帝又问：患者全身发热、出汗、心情烦躁满闷，出汗后烦躁满闷症状也不见缓解，这是什么病呢？
岐伯回答说：患者出汗后身体依然发热，是阴寒天气风邪侵入体内产生的病变。出汗后烦躁满闷症状不见缓解，则是地下厥阴邪气上逆所致。这类疾病，就称为风厥病症。
黄帝说：请先生再给我详细讲解一下。
岐伯解释说：太阳经主控人体各阳经血气，贯通运行至体表。因此，太阳经就会首先遭到阴寒天气风邪侵害。少阴经与太阳经为表里关系，外表有热邪病变，身体上部就会有异常反应。身体上部有异常反应，身体下部厥阴邪气就会上逆，这就称为风厥病症。
黄帝追问：应该怎样进行调治呢？
岐伯回答说：采用针刺疗法，应同时刺治患者太阳经和少阴经表里两经，再内服汤药辅助调养。
黄帝又问：劳风病是怎样的症状？
岐伯回答说：劳风病邪气产生在肺脏下面，会使人出现颈项僵直、头昏目眩、视觉模糊、吐唾似涕、畏惧寒风、全省冷颤发抖等症状，这就是劳风病的症状。
黄帝问：这该怎样进行调治呢？
岐伯回答说：在救治时，要让患者保持仰卧状态，使呼吸能够通畅。对于肾脏精气充盛的青年人，采用针刺疗法导引提升太阳经精气抵御邪气，三天就可治愈。中年人肾脏精气不旺，需要五天才可治愈。老年人肾脏精气已衰，需要七天才可治愈。诊治过程中，发现患者咳出青黄色粘痰，状似脓液凝结，大小如弹丸，就应使患者将痰从口中或鼻中排出。如果不能及时排出，就会损伤肺脏，肺伤则死。
黄帝问：有肾风病的患者，面部浮肿，目下壅起，影响正常语言表达，这种病可以采用针刺术调治吗？
岐伯回答说：如果是虚症，就不能采用针刺疗法。如果误用针刺疗法，就会使患者体内精气衰竭。五天以后，疾病邪气就会再次发作。
黄帝追问：邪气再次发作会怎样呢？
岐伯回答说：疾病邪气再次发作时，患者就会感到呼吸气短，而且时常觉有热气从胸背上冲至头，同时会有全身出汗、手热、口中干渴、小便色黄、目下浮肿、腹中鸣响、身体沉重、行动困难等症状。如果患者是妇女，就会出现月经不来、心情烦躁、食欲不振、仰卧困难等症状。患者一旦仰卧就会咳嗽，这种病称为风水病症，前面在《刺法论》中已经讲过了。
黄帝说：请先生再给我再详细讲解一下。
岐伯解释说：人体邪气郁积，正气就必然会虚弱。如果阴经的精气虚弱，外界阳热邪气就会侵入并且郁积。这时，患者就会出现呼吸气短、时常发热出汗等症状。小便颜色发黄，就是腹中有热邪郁积所致。不能仰卧，则是胃中五味精气不和所致。仰卧就会导致咳嗽加剧，就是厥阴水气上逆于肺脏所致。凡是水病患者，眼目下部都会首先出现微肿症状。
黄帝追问：为什么会这样呢？
岐伯解释说：在阴阳五行中，水属阴。在人的身体结构中，目下也是属阴的部位，腹部则是至阴部位。因此，患者腹中有积水，就必然表现为目下部位微肿。心脏属火，水克火，水湿邪气水扰乱心神，就会使心脏精气上逆，导致出现口苦舌干、不能仰卧、仰卧则咳出清水等症状。这类水病患者，都会出现不能仰卧症状。卧则心惊，惊则导致咳嗽加剧。腹中鸣响，表明病邪在胃脏。厥阴水气上逆于脾，则会出现心烦满闷不能进食症状。积水阻隔于胃脘，就会出现身体沉重、行动困难、胃脏经脉血气下行滞留于足部等症状。如果患者是妇女，则会出现月经不来病症。积水阻滞导致胞脉闭塞不通，胞脉属于心脏经脉，下行联络于胞中。厥阴水气上逆于肺，使得心脏精气下行不通畅，这就导致胞脉闭塞而月经不来了。
黄帝说：明白了！
问道启示：
所谓“物欲横流利令智昏”，就是以牺牲个人生命和身体健康为代价追求金钱财富的“格物致知”，或是以减少家庭人口数量为代价追求物欲享乐的“修身齐家”，甚至是以减少国家民族人口数量为代价追求物质财富的“治国平天下”。这种“劳心者治人”的“智慧出有大伪”，就会衍生出以减少地球村人口数量为代价追求货币财富的“金融瘟疫”，甚至会扩散为芸芸众生追随世界霸主在货币崇拜的迷途中疯狂裸奔！
回望来路，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然象形会意“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论指导日常生产生活。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。当年黄帝“修德振兵治五气”，又给后世留下了大道文化经典《黄帝内经》。因为“天人分离分科治学”偏执症知识精英的欺师灭祖离经叛道，才使得中国人陷入了“不知常妄作凶”的恶性循环，也才感染了“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教金融瘟疫病毒邪气。
面对今天“世界五千年未有之大变局”，与其说是中国人挣脱不了自由贸易双重标准双循环的货币思维“金箍咒”，倒不如说是清除不了“劳心者治人”的“克己复礼”精神瘟疫内患。“西学东渐”知识精英假托大同社会的市场经济全球化普世价值“大一统”，正是假公济私盗亦有道的“克己复礼”理论创新。只有回归“天人合一全科治学”的大道，炎黄子孙才能重新开创公有制计划经济全民健康生态文明高质量安全发展的新纪元！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。