西归水、倒水，却是人云亦云、积非成是的结果，现在只好约定俗成了……

【鄂东巴人之谜】

         “门前流水尚能西”（7）

五、西归水。《清会典图》 以为就是倒水。徐中舒说：“此水西流，谓之西归、倒归……，其义则一。”（《四川大学学报》1959年第2期《巴蜀文化初论》）

《湖北省通志》卷十：“山川”五：“倒水出自麻城（应为河南光山）之白沙关，经黄安（现在的红安）县，至紫潭河入黄冈（现在的新洲）界，南流石板潭，南经冯家集、李家集，又南经孔家埠、桑树嘴，又东经张渡口，入于举水。”这条水实际上是由西北向东南流，任何一段都没有西流现象。所以名为倒水，是因为以前写地理书的人没有经过调查研究，又没有将前人的著作弄清楚，人云亦云，积非成是。

《水经注》中“举水经齐安郡西，倒水注之，又东南历赤亭下”一句所说的倒水，从文意来看，显然不是今天红安境内的倒水，而是另有所指的。在麻城县西，有条小河真正西流，称为倒水。

《清一统志》以麻城西北的浮桥河为倒水，这是对的。红安境内的所谓倒水，往时并没有一个总名：如自白沙关流出，名为西界河；流到县城附近，名为西门河或南门河；又南流，名为紫潭河。

清人易人烺《纸园丛书》中记述湖北省各县的水系，只说红安境内有紫潭河，并未采用西归水或西倒水等名称。红安境内的一条大河，名为倒水，现在已经约定俗成了，但是古时并不是这样的。

以上内容，是冯永轩先生论文的研究成果。这里再补充几点说明：

其一、徐中舒先生（1898—1991）中国历史学家、古文字学家，1926年毕业于清华研究院国学门，师从王国维、梁启超等著名学者。先后执教于北京大学、武汉大学、燕京大学、四川大学、南京大学等。

据《冯永轩文存》记载：“在清华同窗中，冯永轩与刘盼遂、徐中舒等人颇为要好，离院多年还相互走动，其哲嗣也保持往来。”（《导言》第6页）

其二、苏东坡写过的“倒水”。《浣溪沙 游清泉寺》有这样的小引：“疾愈，与之（庞安时）同游清泉寺。寺在蕲水廓门外二里许，有王逸少（王羲之）洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流，余作歌云：”

“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”

其三、清人易人烺，网上查不到更多的信息。

至此，冯永轩先生考证过的“五水”就交待清楚了。

“五水蛮”历史上又常称作“西阳蛮”，那么“西阳”之名，又从何说起呢？且听下回分解。