子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

原文：

子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

释义：

（1）行己：立身行事。

（2）恭：恭敬，谦逊有礼。恭，敬也。——《尔雅》。“在貌为恭，在心为敬”——《礼记·曲礼》。

（3）事上：事奉尊长。《庄子·天道》：“以此事上，以此畜下。”

（3）养民：养育人民。《书·大禹谟》：“ 禹 曰：'於，帝念哉！德惟善政，政在养民。’”

（4）惠：仁也。——《说文》

（5）使民：使用民力。义：公正合宜的道理；正义。

（6）善与人交：善于与别人交往。“性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。”——（《晋书·邓攸传》）。

（6）臧文仲：姓臧孙，名辰，“文”是他的谥号。春秋时鲁国大夫。古时国有大事不决，就用龟甲来占卜。用于占卜的龟有六种，按照周礼的规定，六种龟各藏一个屋子，由专门的龟人来掌管。臧孙氏三代为鲁国掌龟大夫。

（7）居蔡：居，作动词用，藏的意思。蔡，国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，因此把大龟叫“蔡”。臧文仲藏了一只大龟。

（8）山节藻梲（zhuō）：节，柱上的斗拱。梲，房梁上的短柱。山节藻梲即指把斗拱雕成山形，在梲上绘上水草花纹。古时是装饰天子宗庙的做法。

孔子评价子产：“有君子的德行四个：谦逊的立身行事，恭敬的事奉尊长，仁爱的养育人民，正义的使用民力。

孔子说：“晏平仲善于与人交往，过了很久，他还能对交往的人保持恭敬。

孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不明白仁，怎么达到仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，说：“（执政者）也和我们的大夫崔子差不多。”就离开了。到了另一个国家，说：“（执政者）也和我们的大夫崔子差不多。”又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不明白仁，怎么达到仁呢？”

解析：

子产达到了四种君子的德行，立身处世谦逊有礼，当下属或晚辈就有恭敬的态度，以仁爱之心发展生产养民，正当的使用民力。这是四种德行，不是具体的某种能力，所以孔子认为是仁的内涵。

晏子善于交往有什么仁吗？有。他能长久保持对交往对象的恭敬，内心真诚，不假。

占卜是国家的重要事情，占卜的人也不是一般人，很有智慧。但是孔子认为臧文仲算不上智慧。为什么？对乌龟重视没错，但是为了重视乌龟而违背礼制就是不智慧的表现，为了小礼而忘了大礼。

子文做宰相不得意忘形，被免职也不恼怒，被免职了还把政事一一交代清楚。孔子认为这达不到仁的程度，为什么？因为这是忠于事。用现在的话说就是对事不对人，做事情就好好做，不因人废事。这只是职业道德，所以算不上仁。陈文子看不惯崔杼，就离开了，眼不见心不烦。遇到看不惯的人有主动离开了。孔子认为这也算不上仁，只能算是把自己拧清了。看不惯，我也管不了，也不想管，就是指陈文子这种状态。消极被动与仁要求主动积极的践行背道而驰。所以孔子也不认为是仁。