西汉彩绘青铜雁鱼灯自净系统考

西汉彩绘青铜雁鱼灯于1985年出土于山西省朔县照十八庄，现藏于中国国家博物馆。另外在南昌西汉海昏侯墓中也有出土实物。

青铜雁鱼灯做雁回首衔鱼的伫立姿态，雁颈部修长，身躯宽肥，身两侧铸出羽翼，双足并立，蹼大而平，器形稳定。雁嘴大张，衔一条大鱼，鱼腹部中空，下罩着三分之二圆柱型灯罩，灯罩下沿插在灯盘的凹槽中；雁背上有一个出沿圆孔，灯盘套接出沿圆孔，可以转动，灯盘上固定有把手，连接三分之一圆柱弧形板，左右可开合，既能挡风，又能调节灯光照射面积。颈部连接中空腹部。

许多介绍青铜雁鱼灯文章中，一致认为用水来过滤烟尘达到自净循环。我不敢苟同这种认知。

下图是这种认知的直观解释，灯烟通过雁身体里的水而过滤掉。

直观看到，灯烟没有进入水中循环，只是掠过水面就排出去了。水面是不会吸附烟尘的，所以达不到净化空气目的。如果想过滤掉烟尘，烟尘必须进入水中才有效果，比如大家熟悉的水烟袋，烟出口没入水中，抽烟人一吸，使水箱中产生负压把烟吸入水中咕噜咕噜过滤。青铜雁鱼灯灯烟进入水中，就需要有动力转换成压力或是吸力才能实现。我们没有发现存在动力系统或外接动力系统，也没有发现另外有管道伸入雁腹下部。那么，这种用水充当过滤烟尘介质的解释就让人产生了疑惑。

汉代照明用的燃料是牛奶或羊奶提炼出的酥油，燃烧后烟尘浓烈。汉代人又是席地而坐，人与灯的距离很近。环保很重要。我以为我们的先人是用木炭实现除尘的。使用时将木炭放入雁腹部空间；然后在灯盘上点燃酥油浸泡过的灯捻儿，火的热能加热周围的空气，热空气夹带着油烟进入雁颈也即烟道内。灯盘下面圆孔周围产生负压，雁腹中冷空气就被抽上来。好了，热能加热灯罩内空气，使圆孔周围产生负压，从而使雁腹中空气产生循环。这样就把雁鱼灯内的烟尘吸入木炭中，木炭吸附了烟尘，干净的空气从圆孔中被抽出，新的一轮循环过滤开始了。

这种使用木炭作为过滤介质的还有长信宫灯，牛型灯，鼎型灯，兔型灯等等。

先人们使用木炭的最早记载可追溯至商周时期。《周礼·月令》曰：“季秋草木黄落，乃伐薪为炭。”周朝还设立掌管木炭的官员，记载于《周礼·地官》“司徒第二”云：“掌炭，掌灰物，炭物之征令，以时入之，以权量受之，以共邦之用，凡炭灰之事。”。木炭的作用记载于《周礼·天官冢宰》：“凡寝中之事，扫除，执烛，共炉炭。”。

春秋战国有《吕氏春秋·节丧》记载曰：“题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外”。西汉曾侯乙墓的椁与棺木之间，塞了足足有6万斤木炭。西汉马王堆墓里，积炭的厚度甚至达到了40至50厘米，清理出来的木炭不少于5000公斤。

东汉许慎《说文》所言：“炭，烧木留性，寒月供然（燃）火取暖者，不烟不焰，可贵也。”。

南宋陆游《老学庵笔记》曰：“邛州出铁，烹炼利于竹炭，皆用牛车载以入城”。

明朝宋应星《天工开物》曰：“炉中炽铁用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林无煤之处，锻工先择坚硬条木烧成火墨。其炎更烈于煤”。

先人们对于木炭的认知，似乎超出了现在的我们。

张栋伯

于2021年7月14日