“夏至三庚便数伏”：今年的入伏日期数错了，三伏只有30天
前两天，全国大小媒体都在大呼小叫地报道：三伏天来了，今年的三伏有40天，超长暑热！
其实这只是借着“三伏”的概念来炒作“加长版的盛夏”，对基本概念都缺乏正确的认识。这里确实涉及到一些重要的基本概念，有必要认真辨析梳理，免得以讹传讹，比如：
（1）什么是“三伏”？
（2）“三伏”起源于何时？
（3）“三伏”是一年中最热的天气吗？
深入辨析梳理这些基本概念，不但能增补广大人民群众日常生活中的正确常识，还能有助于华夏文明起源研究。这使我想起一句老话：百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
首先我们来看一看，“三伏”是如何划定的。俗话说，“夏至三庚便数伏”，即从夏至后的第三个庚日开始计算“伏日”。
《渊鉴类函》之《岁时部》引《阴阳书》：从夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，谓之“三伏”。
这是什么意思呢？我们首先要知道，华夏文明自古以来的一种纪日方式是“干支纪日”，就是用天干地支的组合来标记日期。
天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，一共十个。
地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，一共十二个。
从天干“甲”跟地支“子”相配合开始，天干地支逐一轮排组合就构成了60种搭配关系，俗称“六十甲子”。
我们华夏老祖宗就用这种组合关系来标记日子，甲子日、乙丑日、丙寅日……到了第60天癸亥日结束，又开始重复六十甲子纪日。至少从鲁隐公三年（公元前720年）以来，这种纪日干支已经不迭不乱地延续了2741年，对于古史研究非常重要。
所谓“庚日”，就是庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申这六日。很显然，每个庚日与前后相邻的庚日相差了10天。
所谓“从夏至后第三庚为初伏”，就是将夏至后第三个庚日定为“初伏”。
问题就由此产生了——
如果夏至当天不是庚日，那么夏至后第一个庚日距离夏至当天最少为1天，即夏至日当天为己某日，次日为庚某日；最多为10天，即夏至日当天为辛某日，夏至后第一个庚日为10天后的庚某日。这样我们就可以方便地计算出夏至后第三个庚日在哪一天。
如果夏至当天就是庚日，夏至后第一个庚日是从夏至当天开始呢，还是从夏至后最近的一个庚日开始呢？
有趣的是，今年夏至6月21日当天，纪日干支恰好是“庚子”，许剑伟等人制作的“寿星万年历”就将当天算作夏至后第一个庚日，于是夏至后第三个庚日就落在了7月11日“庚申日”，这一天在该历表中就算作了“初伏”。
可是，这个算法根本就是错误的，不单许剑伟等人弄错了，很多专家学者也弄错了，大呼小叫7月11日入初伏的大小媒体都弄错了。
正确的计算方法是——
如果夏至当天为庚日，这一天不能算作夏至后第一个庚日。
如果夏至当天为庚日，这一天不能算作夏至后第一个庚日。
如果夏至当天为庚日，这一天不能算作夏至后第一个庚日。
以今年的夏至“庚子日”为例，夏至后第一个庚日是7月1日“庚戌日”。因此第二个庚日是7月11日“庚申日”，第三个庚日是7月21日“庚午日”，因此“初伏”是从7月21日“庚午日”起算！
我在这篇文章开头摘引《四库全书》的《渊鉴类函》还没有引完呢——
从夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，谓之“三伏”。曹植谓之“三旬”。
看清楚了吗？曹植将“三伏”又称作“三旬”，“旬”就是10日，“三旬”就是30日，三伏天只有30天，哪来的40天？！
仔细研究一下就知道，如果夏至当天就是“庚日”，将这一天计为夏至后第一个庚日，就会出现三伏增长为40天的情况。
仍以今年的三伏计日为例，按“寿星万年历”，第一个庚日从6月21日夏至当天起算，第三个庚日就是7月11日“庚申日”，这是“初伏”。“中伏”是夏至后第四个“庚日”，于是算到了7月21日“庚午”。
可是，“末伏”在立秋后第一个庚日——
于是今年的“末伏”就算到了8月10日的“庚寅日”。这样一来，三伏天就算成了40天，跨越庚申日、庚午日、庚辰日和庚寅日，止于8月20日的“庚子日”。
按正确的算法，今年夏至后第一个庚日是且仅是7月1日“庚戌日”，第二个庚日是7月11日庚申日，第三个庚日是且仅是7月21日庚午日，这一天才是“初伏”。
这样一来，中伏就是7月31日庚辰日，末伏就是8月10日庚寅日——这是立秋后第一个庚日——因此今年的三伏天仍然是30天！
关于“夏至当天是庚日能不能计为夏至后第一个庚日”的问题，本来并不复杂——夏至当天是庚日，理所当然不是夏至后第一个庚日。
这个问题，为中国科学院国家授时中心制作“日梭万年历”的刘安国先生就说得很清楚，三伏标记正确无误——
刘安国先生提到的著名气象学家冯秀藻教授，在其倾注毕生心血著作的《廿四节气》中，“参考了古今中外86种文献资料”，特别指出：
至于各年三伏的具体日期，关键在于干支纪日法的庚日是在夏至和立秋后的哪一天出现。例如1977年，夏至后第一日为庚日，初伏最早为7月12日；而1958年夏至日即为庚日，夏至后第一庚日为7月2日，所以初伏最晚为7月22日；末伏可按此类推，最早为8月8日或9日，最晚为8月18日或19日。
可是，这里又牵涉到一个问题——如果立秋当天就是“庚日”，这个庚日能否算作“立秋后第一个庚日”呢？按夏至当天庚日不能算作夏至后第一个庚日来看，立秋当天庚日也不能算作立秋后第一个庚日。
然而，曹植明明白白将“三伏”又称作“三旬”，就是30天，“证据以古为尚”，如果立秋当天的庚日不被计为立秋后第一个庚日，那么三伏就会变成40天，因此立秋当天的庚日理所当然必须被计为立秋后第一个庚日。
例如2014年的立秋，8月7日当天就是“庚戌日”，许剑伟等人的“寿星万年历”居然“歪打正着”，算作了末伏，当年的三伏就只有30天。
刘安国先生按冯秀藻老先生的算法，8月7日立秋当天的“庚戌日”不算立秋后第一个庚日，因此末伏就算到8月17日的庚申日，中伏变成了20天，三伏变成了40天。
曹植说得很清楚——三伏就是30天，三伏就是30天，三伏就是30天——因此立秋当天的庚日必须计为末伏。
我们再来看一看，“夏至三庚便数伏”跟节气的关系。
前文指出，夏至当天是庚日不能被计为夏至后第一个庚日，因此夏至后第一个庚日与夏至当天相差最多10天，初伏与夏至当天相差最多30天。
夏至后30天，是什么节气？是大暑，也就是说，“初伏”与大暑密切相关。
如果“初伏”当天就是“大暑”，每个节气之间相差14到16天，那么“中伏”的中段就到了“立秋”，末伏的末段就到“处暑”。
什么是“处暑”？处，止也，处暑就是止暑，暑气止于此节气，暑气自此消退。
因此，总的来看，三伏天这30天就集中在大暑和处暑这两个节气之间，理应是全年中最热的时候。
如果将夏至当天的庚日计为夏至后第一个庚日，同时又将立秋当天的庚日不计为立秋后的第一个庚日，这样就会造成三伏天的划定比正常值范围前后偏移10天，导致三伏天不能反应气候的真实情况。
中科院的气候学师生曾发过一篇神奇的论文《“三伏”的气候学定义和区别》，讨论“三伏”的传统定义不能反应气候的真实情况，提供了很多有趣的数据。遗憾的是，这篇论文并没有认真辨析“三伏”的划分方法，如果论文作者们懂得“三伏”的正确划分方法，也许就没有这篇论文了，或者论文的角度就会变成以实证数据验证传统“三伏”划分的合理性。
至少我们可以清楚地看到，正确的“三伏”划分就是30天，与气候学家们的实测数据相当吻合。
最后我想说，三伏的起源年代是个谜，我认为将三伏起源定在秦德公二年（公元前676年）是不恰当的，秦代用的是“颛顼历”——阴历年以阴历十月为年首，阳历年以立冬为岁首——因此“三伏”很可能有更为古老的源头，只不过我们现在看到的“三伏”最早资料就是来自于秦德公。
从史料文献的注疏来看，“三伏”不是节气，但却是以节气为基础，运用阴阳五行理论进行的一套术数养生实践。
简单地说，按阴阳理论，夏至是阳气至盛之时，冬至是阴气至盛之时，夏至避暑冬至防寒理所当然，但是也要预防夏至阴气作乱冬至阳气作乱，夏至阴气作乱就是凉夏，冬至阳气作乱就是暖冬，凉夏暖冬对于农作物都不是好消息，会产生病虫害，甚至导致瘟疫流行。
正因为如此，秦德公才会在三伏天大搞迷信活动，放狗血狗肉防止虫害。
这个伏日的选定，基于五行学说。天干地支都有五行属性，如天干甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行虽然有这种生克关系，但熟悉《黄帝内经》的读者应该知道，“气有余，则制己所胜而侮所不胜”，就是当五行的某一气有余时，它反而能够制伏本可以克制它的那一气。
比如，生发的木气有余，则不但克制土气，而且能够反过来抑制金气。肃杀的金气有余，则不但克制木气，还能反过来抑制火气。
盛夏当然属火，如果火气不足，金气旺盛，则火气反而会被金气抑制。金气反抑火气，表现为凉夏，孳生病虫害。庚属金，因此盛夏的庚日就要搞搞小动作，抑制金气的升腾，杀狗放血御蛊。
秦德公的用心当然是好的，然而并没有什么蛋用。
最糟糕的是，纪日的干支，完全是人为指定的，并不是一个自然存在的状态，机械地按日历去计算庚日，又机械地套用庚日属金，再机械地运用阴阳五行臆想出一套法术，根本就是瞎猫乱撞，碰上死老鼠的概率为零。
再回到前文所列的干支纪日的日数关系，我们就能简单明了地看到“三伏”的设置跟节气的关系——总之“大暑”在夏至后第30日，“初伏”最晚就在“大暑”当天，末伏结束最晚就在“处暑”当天，因此“三伏”是华夏先民总结出来的一年中“动态版”最热30天的划分，这样就排除了掺杂阴阳五行各种迷信成分。
可是，我们可不可以说——二十四节气就是纯科学的好东东，精确知道“大暑”和“处暑”在哪一天，不就知道了一年中最热的天气是什么时候？
这么一理，可见“三伏”的划分基本上属于瞎折腾。
（好了）