老子和庄子前后相差202年，他们的道家思想有一个明显的不同

大家好，这里是小播读书，今天我们来聊一聊老子和庄子道家思想的差异。

老子和庄子都是春秋战国时期的人，也都是道家思想的代表。但其实老子和庄子生活年代相差很远，庄子大约出生于公元前369年，姓庄名周，所以我们通常称之为“庄周”。而老子大约出生在公元前571年，比庄子差不多大200岁。就好比今天的我们和19世纪初的人一样。

而且，他们所处的社会环境也相差很多。庄子出生在战国中期的宋国，而老子是出生在春秋中晚期的陈国。“春秋时期”虽然周朝开始衰落，但是相比于“战国时期”还是要好很多的。春秋时期，大家还非常注重“礼”的，社会还是非常和谐的，而在战国时期，大家就没有那么克制了。

我举两个例子，两个都是历史上著名的战争，一个是发生在大约公元前638年左右的“泓水之战”，是春秋时期的；一个是发生在公元前260年左右的“长平之战”，是在战国时期，这两次战争有什么不一样呢？

泓水之战是宋国的宋襄公与楚国为争夺霸权，发生的一次战争，当然这场战争以宋国失败告终。但是过程非常有意思，因为其实当时宋国是占有地利优势的，宋襄公集结大量军队在泓水边等着楚国来应战，楚国的军队正在渡河，宋国的一个军官就对宋襄公说：“楚军比我军人数多，我们应该趁他们正在渡河，马上发起进攻，那样楚军必败。”

但宋襄公却说，那肯定不行，那不符合战争规则，而且还进行了长篇大论，大体意思就是说，君子不能乘人之危什么的，要等楚军全部渡过河，列好阵，我们再进攻。结果是等楚军全部渡过河后，宋军最终因寡不敌众，最后输的很惨，宋襄公还受了伤，第二年就去世了。

如果用今人的眼光来看，这位宋襄公确实愚蠢呆板得可以。但，在当时春秋时期，周朝的礼乐制度还没有完全崩溃，大家还是非常注重“礼数”，非常克制的。

但300多年后，战国时期的“长平之战”就完全不一样了，当时秦军在赵军的长平这个地方，发生了激战，赵军最终战败，秦军获胜占领了长平，而且秦军前后斩杀赵国士兵45万人，其中大部分是被活埋的，可见这个时候的战争已经完全不讲“礼”了，非常残酷。

当然这是春秋和战国时期的两个例子，我只是想说明老子所在的春秋，和庄子所在的战国，社会背景是完全不一样的，那这导致他们的思想也有了很大的差异。

什么差别呢？简单来说就是，老子的思想更“外向”，更偏向于“治世”，有更多的自然主义倾向；而庄子的思想更“内向”，更偏向于“治己”，有更多的人文主义色彩。

什么是“治世”呢？，其实从老子的“小国寡民”思想就可以看出，虽然春秋中后期，周朝开始礼崩乐坏，但是老子还是非常憧憬和向往古代周朝美好的社会环境。《道德经》中，也有很多篇幅是论述君王如何治理国家的，可见当时老子对国家的未来还是充满希望的。

而到了庄子的年代，战国中后期，诸侯国的战争前后已经打了几百年了，庄子也对当时的社会环境显然已经失去了信心，有一个著名的小故事，说庄子当时在河边钓鱼，楚王听说庄子很有智慧，就派了两个大臣来请庄子去辅助治理国家，庄子问他们说，我听说楚国有一只神龟，已经活了三千多岁了，你说它是愿意死掉，被供奉到庙堂之上呢，还是拖着尾巴快乐地在泥地里爬行呢？两个大夫说，当然是不愿意死掉，在泥地里面爬行咯，庄子说，那你们回去吧。

《庄子》一书中，包括外篇、内篇、杂篇等几十篇文章，其中比较有名的而《庄子·内篇》中，比如“逍遥游”、“齐物论”、“养生主”、“人间世”等等，都是关庄子关于人生哲学、关于生命的哲学的论述。

为什么他们会有这样的差异呢？

其实就跟我们开始讲的历史背景分不开了。老子生活在春秋时期相对比较和平的年代，所以老子提出的“小国寡民”，是一种对自然状态下生活方式的向往。而庄子则生活中战国中后期更加残酷的战乱社会，虽然他们都追求回归自然，返璞归真的生活状态，但是庄子的思想有一种强烈的“避世”的倾向，表现出对现实的无力，比如《庄子》中有很多类似的描述，庄子说“吾生也有崖，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”、“知其不可奈何而安之若命”、“知人之所为，知天之所为者，至矣”等等。都是庄子对人类自身局限性的深刻认识，也可以理解为他对现实的一种无可奈何。

其实，这种差异并不奇怪，在古希腊，历史也是惊人的相似。在西方，在公元前5-6世纪，是古希腊思想文化最为繁荣的时期，从公元前600多年的“西方哲学之父”泰勒斯提出“水是世界的本原”开始，此后古希腊出现了一大批思想家和哲学家，比如提出“原子论”的德谟克利特、提出“数本原论”的毕达哥拉斯、提出“火本原论”的赫拉克利特、提出“存在论”的巴门尼德、当然还包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等等。公元前4-6世纪，是西方思想奠基的年代，他们和我国古代的老子、孔子是差不多年代的。

但是在古希腊公元前400多年，先后经历了希波战争、伯罗奔尼撒等战争之后，古希腊文明开始衰落，后来被亚历山大所带领的马其顿帝国所征服，而在亚历山大时期，古希腊产生了多个哲学流派，包括：犬儒学派、崇尚“快乐主义的”伊壁鸠鲁学派、崇尚“禁欲主义”的斯多葛学派，还有犬儒学派和怀疑主义学派。这些学派的思想和苏格拉底和泰勒斯时期的思想有一个非常大的区别就是：他们更多的是关注人自身的幸福和快乐，而很少关注外在的世界。

有这样的思想差异，当然也是和当时古希腊文明衰落，被外族入侵的社会现实分不开的。所以，不管在东方还是西方，虽然他们并没有什么交流，但是他们所表现出的思想倾向其实是类似的，及从自然主义，转向人文主义。

在古老的东方，老子开创了道家思想，提出了“无为而治”、“道法自然”的伟大思想，具有自然主义色彩。而庄子继承了老字的道家思想，提出了“内圣外王”的偏人文主义色彩的道家思想。其实在古希腊，也同样经历了从“自然主义”到“人文主义”的转变，从泰勒斯提出的“水是世界的本原”，到苏格拉底提出了“认识你自己”，再到伊壁鸠鲁的“快乐主义哲学”，都经历了几乎同样的思想发展历程。