從道家的養生觀來看中國傳統書畫

從道家的養生觀來看中國傳統書畫

近年來很多人認識到從事中國傳統書畫容易長壽。確實，古今書畫大師長壽的人舉不勝舉。歐陽詢活了83歲，柳公權享年88歲，明代的董其昌、沈周皆享年83歲，文征明至90歲高壽，朱耷82歲，劉墉86歲。年愈90者大有人在，如黃賓虹、何香凝、齊白石、林散之、沙孟海、趙樸初等；百歲開外的也不乏其人，如孫墨佛、蘇局仙、馮鋼百、朱屺蟾等。

從道家的養生哲學看，書畫家的長壽現象並不是偶然的。道家哲學與中國藝術有著一脈相承的歷史淵源。幾乎所有的中國書畫現象都可以用道家哲學來解釋，幾乎所有的中國書畫家都在一定程度上實踐了道家養生觀。可以說，道家哲學觀集中體現了中國書畫家的生命境界與藝術審美。

傳統的道家養生哲學主要有所謂的養性說、養氣說、主靜說、製欲說。

養性，就是順應自然，就是自然無為。以此來保全人的天性或本性。而中國書畫的功能是“養性情，滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣”。作畫特別強調的一種狀態“淡泊”，就是道家說的無為而無不為。正以其“無為”，方得“無不為”。中國畫的筆墨功夫是以10年、20年甚至30年計算的，決不是一年兩年能見效的。這就迫使畫家不得不修身養性，持之以恒，甚至大器晚成，比如黃賓虹和齊白石，他們的畫到了晚年才達到爐火純清。這就是 “養性”的正果。

養氣，就是養護生命之氣。道家認為，氣聚則生，氣散則死。所以要愛氣、守氣、貴氣、保精固精。養生的關鍵在於保守精氣，聚集精氣，使體內之精氣充足和諧。達到陰陽平衡。人的生命活動是由氣的運動變化而產生的，氣的升降出入就是生命運動的基本形式。氣也原於先天而養於後天。先天之氣稱為“元氣”，存於丹田;後天之氣則指呼吸之氣與水谷之氣，兩者相傳於胸中而稱為“宗氣”。元氣啟動了生命活動，為後天之氣的攝入奠定了基礎，而後天之氣又不斷培補先天元氣，故兩者相輔相成，密不可分。作畫寫字能養氣，亦能助氣。古人素有“壽從筆端起”之說。

主靜，“虛靜” 才能做到心神專一，不是聽之以心，而是“聽之以氣”，用氣去感應。“氣”在這裏就是靈氣。心靈空寂至極點，空明沈靜的心境，進入了“物我兩忘”的境地。並會獲得對自然的“妙悟”。這種“氣”只有在虛靜中才能養成。蘇軾說：“欲今詩語妙，無厭空且靜，靜故了群動，空故納萬境。”心靈空明，才能靜觀萬象，就能靈氣往來，使萬境納入胸中。創作出精品來。老子認為只有靜才能常久不殆，認為“靜默可以補病”，製欲，老子說“常無欲，以觀其妙”。必須心外無物，凝思靜想，即沒有世俗的功利之心。不受任何的束縳與幹擾，以保持天真純樸的赤子心。道家認為，欲就是私欲，就是人的心理生理需求，就是好名好利；私欲與素樸是水火不相容的，私欲的興起發作，必然損傷人類純凈淳樸的自然品性，從而影響人的生命的正常發展和人性的正常發揮，有害於養生，也有害於書畫的藝術實踐。

畫家繪畫時需要徹底放松，體內氣血通暢，陰陽達到平衡。這與道家的養生哲學是相通的：靜心、養氣，做到愛氣、守氣和貴氣。由於極度松沈，呼吸也深處在氣功狀態，它是腹式呼吸。對身體大有益處。能逐步增大肌肉收縮力，有利於胸、肺的有效擴張，增強肋間肌活力，可以逐步恢復其彈性和肺活量，從而達到養生的目的。

呼吸深能促進健康長壽。美國學者希爾在《從呼吸索取生命力》一文中指出：“有控製地深呼吸練習，可使大腦盡快消除疲勞，可以調節神經系統，使人輕松舒暢。深呼吸之所以有這樣大的作用，在於正常人每次吸進與呼出的氣體量只有400毫升-500毫升，而做一次最深的呼吸，男性可達到3500毫升，女性可達到2500毫升，相當於通常吸氣的8倍，從而使生命獲得大量的能源。”做腹式呼吸時，體內會產生一種前列腺素的物質，可消除活性養，能逐步增大肌肉收縮力，有利於胸、肺的有效擴張，增強肋間肌活力，並且擴張血管的功能。腹式呼吸法可使腦波維持在12赫茲以下，就大腦生理而言，就是α（希臘字母小寫A）波最容易出現的時候，同時它能增進腦內啡的分泌，有助於創造力的開發。由此看來，古今中外，人們在養生哲學上是相通的。這也又一次解釋了中國書畫大師長壽的原由。