故其乐逾繁者，其治逾寡。

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

所以，一个朝代的音乐越繁复，它的治国成绩就越少。由此看来，音乐不是用来治理天下的啊！

赏析

这是墨子讲“其乐逾繁，其治逾寡”的一句话。

墨子是一个利他主义者，对于个人的享受一律不在其考虑的范畴内。墨子讲“非乐”，对于君王也用这一条来做评判。

尧舜不爱音乐，只住茅草盖的屋子，国家治理得很好。

商汤自作新乐，取名为《護》，又修《九招》之乐。

周武王袭先王之乐而自作新乐，取名为《驺虞》。

然而，商汤、周武王的治国理政都不如尧舜。由此可知，音乐对于治理国家只能起到相反的作用。

值得注意的是，墨子只是讲统治者不要沉迷于丝竹管弦，强调君王治理天下重在事功。而对于老百姓而言，是不存在“非乐”的要求。

实际上，音乐也有“劝讽”功能，是一种不可缺少的艺术。正如，国歌对于新中国的诞生，起到了很重要的鼓舞作用。还有，每当人们工作累了，就可以听乐休息。积极向上的音乐，不但能促进社会的进步与发展，也能怡情养性。

墨子继承老子与孔子思想，不注重个人享乐，也是无可厚非的。但将之上升到绝对的“非乐”层面则是“过犹不及”的。

遇见是缘，点亮在看