朱仙镇 “豫盛荣”大宋手绘年画

“豫盛荣”大宋手绘年画（暨开封年画）宋称纸画儿，始于商周，兴于唐宋，至明清达到鼎盛，是广泛流传于都市乡村的年节乞福用品，它源于中国绘画艺术，以左右门神、神佛大像、仕女娃娃以及福禄祷禧四时风景为描写对象，以线版手绘的方法绘制，使它不仅具有木版年画的风骨，更具有工写细腻的风格，其用色上交化较多，色彩明快亮丽，端庄典雅，为开封八宝之一，是宋画中的一个分支。也是中国绘画的一个重要组成部分。作品风格大气典雅，是现代居家装饰的最佳选择。

北宋初，宋太祖提倡艺术平民化，将大量宫中珍藏的纸画悬挂茶楼酒肆，并且命画院待诏绘摹刻绘，从而促进了民间绘画的发展，并产生了一个新的行业木版手绘年画业.大宋手绘年画采用线版手绘的方式生产制作大量地将优美图画展示出来，达到寓教于乐的效果，从而使中国的年文化更加丰富多彩。据宋《图绘宝鉴》宋仁宗年间，上令事院待诏高克明等绘制《三朝训鉴图》摹刻镂染，颁赐宫室及大臣，又据〈补梦溪笔谈〉记载：宋仁宗年间，内府藏有吴道之画钟馗像，上令画院待诏梁楷等摹绘镂染，与腊除夕就东西两府给赐宫室及大臣。梦元老在东京梦华录上也有纸画的记载：“十二月，近岁间市井皆印绘门神，纸马......又州桥西谓果子行，纸画儿行销其间，”，从以上可以看出，宋代手绘年画的兴盛，北宋末，手绘年画制作工艺传到朱仙镇，使其传承下来，但是由于其制作工艺精妙繁细，有些年画作坊没有能力生产，渐渐地为简单的木版套印年画所取代，老话说：“印年画学的快，早上徒弟晚上师，三天就能当领作。”清末以后随着人们生活水平的下降，大宋手绘年画退出了年画市场，只在偏远乡村还保留着画轴象，财神的传统，近年来，随着对民间艺术的高度重视，朱仙镇木版年画曹家老店积极参与对大宋手绘年画的抢救挖掘工作，经过十几年的收积整理，现已成功恢复了大宋手绘年画工艺，使这一千年绝艺重世上。

朱仙镇 “豫盛荣”大宋手绘年画简介

“豫盛荣”大宋手绘年画（暨开封年画）宋称纸画儿，始于商周，兴于唐宋，至明清达到鼎盛，是广泛流传于都市乡村的年节乞福用品，它源于中国绘画艺术，以左右门神、神佛大像、仕女娃娃以及福禄祷禧四时风景为描写对象，以线版手绘的方法绘制，使它不仅具有木版年画的风骨，更具有工写细腻的风格，其用色上交化较多，色彩明快亮丽，端庄典雅，为开封八宝之一，是宋画中的一个分支。也是中国绘画的一个重要组成部分。作品风格大气典雅，是现代居家装饰的最佳选择。

北宋初，宋太祖提倡艺术平民化，将大量宫中珍藏的纸画悬挂茶楼酒肆，并且命画院待诏绘摹刻绘，从而促进了民间绘画的发展，并产生了一个新的行业木版手绘年画业.大宋手绘年画采用线版手绘的方式生产制作大量地将优美图画展示出来，达到寓教于乐的效果，从而使中国的年文化更加丰富多彩。据宋《图绘宝鉴》宋仁宗年间，上令事院待诏高克明等绘制《三朝训鉴图》摹刻镂染，颁赐宫室及大臣，又据〈补梦溪笔谈〉记载：宋仁宗年间，内府藏有吴道之画钟馗像，上令画院待诏梁楷等摹绘镂染，与腊除夕就东西两府给赐宫室及大臣。梦元老在东京梦华录上也有纸画的记载：“十二月，近岁间市井皆印绘门神，纸马......又州桥西谓果子行，纸画儿行销其间，”，从以上可以看出，宋代手绘年画的兴盛，北宋末，手绘年画制作工艺传到朱仙镇，使其传承下来，但是由于其制作工艺精妙繁细，有些年画作坊没有能力生产，渐渐地为简单的木版套印年画所取代，老话说：“印年画学的快，早上徒弟晚上师，三天就能当领作。”清末以后随着人们生活水平的下降，大宋手绘年画退出了年画市场，只在偏远乡村还保留着画轴象，财神的传统，近年来，随着对民间艺术的高度重视，朱仙镇木版年画曹家老店积极参与对大宋手绘年画的抢救挖掘工作，经过十几年的收积整理，现已成功恢复了大宋手绘年画工艺，使这一千年绝艺重世上。

朱仙镇 “豫盛荣”大宋手绘年画简介

“豫盛荣”大宋手绘年画（暨开封年画）宋称纸画儿，始于商周，兴于唐宋，至明清达到鼎盛，是广泛流传于都市乡村的年节乞福用品，它源于中国绘画艺术，以左右门神、神佛大像、仕女娃娃以及福禄祷禧四时风景为描写对象，以线版手绘的方法绘制，使它不仅具有木版年画的风骨，更具有工写细腻的风格，其用色上交化较多，色彩明快亮丽，端庄典雅，为开封八宝之一，是宋画中的一个分支。也是中国绘画的一个重要组成部分。作品风格大气典雅，是现代居家装饰的最佳选择。

北宋初，宋太祖提倡艺术平民化，将大量宫中珍藏的纸画悬挂茶楼酒肆，并且命画院待诏绘摹刻绘，从而促进了民间绘画的发展，并产生了一个新的行业木版手绘年画业.大宋手绘年画采用线版手绘的方式生产制作大量地将优美图画展示出来，达到寓教于乐的效果，从而使中国的年文化更加丰富多彩。据宋《图绘宝鉴》宋仁宗年间，上令事院待诏高克明等绘制《三朝训鉴图》摹刻镂染，颁赐宫室及大臣，又据〈补梦溪笔谈〉记载：宋仁宗年间，内府藏有吴道之画钟馗像，上令画院待诏梁楷等摹绘镂染，与腊除夕就东西两府给赐宫室及大臣。梦元老在东京梦华录上也有纸画的记载：“十二月，近岁间市井皆印绘门神，纸马......又州桥西谓果子行，纸画儿行销其间，”，从以上可以看出，宋代手绘年画的兴盛，北宋末，手绘年画制作工艺传到朱仙镇，使其传承下来，但是由于其制作工艺精妙繁细，有些年画作坊没有能力生产，渐渐地为简单的木版套印年画所取代，老话说：“印年画学的快，早上徒弟晚上师，三天就能当领作。”清末以后随着人们生活水平的下降，大宋手绘年画退出了年画市场，只在偏远乡村还保留着画轴象，财神的传统，近年来，随着对民间艺术的高度重视，朱仙镇木版年画曹家老店积极参与对大宋手绘年画的抢救挖掘工作，经过十几年的收积整理，现已成功恢复了大宋手绘年画工艺，使这一千年绝艺重世上。