向鲁迅先生的老师寿镜吾老先生学习的21个方面（1-4）
主播：尹祝梅
我们应向寿镜吾老先生学习的
二十一个方面
（1-4）
近日，在果雪儿发起的“互联网+中华启蒙经典诵读工程指导师”线上研修班上，果雪儿团队的润然老师在“儿童经典诵读过程中老师的引领指导作用”部分，分享了鲁迅先生的老师寿镜吾老先生值得我们今天借鉴学习的21个方面，受到了学员老师们的热烈欢迎。
果雪儿整理编辑了这节授课，今天特别分享给更多关注支持果雪儿的各位朋友。
鲁迅先生11岁时师从寿镜吾老先生读书，断断续续达五年之久。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，对当时的学习生活给予了较为详细的记录。我们就从这篇文章出发，看一看在寿镜吾老师的身上，有哪些值得今天的我们借鉴参考学习的。
第一个方面，教师好名声，教学好口碑，教育好品牌。
南宋李流谦在《送李仲信》诗中，赞扬李仲信的父亲南宋著名历史学家李焘：“巽xùn岩四十年，名声儿童知。”好的名声，妇孺皆知。又指出好名声的由来，在于“事功出邂逅，道德为根基”。
寿镜吾老师也有这样一个好名声、好口碑，在我们今天来说，就是做出来了一个教育的好品牌。
文中是这样写的：
“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。”
这里的“称为”，是说嘴巴传递嘴巴，大家众口一词。也就是说，寿镜吾老师的书塾，那是赢得了全城“热恋”、全城公认的。
文中还写道：
“我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。”
这句话是说，寿镜吾老师的内涵、气质、学问，同样是得到大家认可的。好的品牌一定与人有关，尤其是教育行业。
在今天，包括果雪儿在内，我们如何做出好的教育品牌出来？寿镜吾老师给我们的启示，就是还是要做好关于人的工作。教育品牌好不好，还是要有客户来评价，还是要有社会来评判。
第二个方面，注重环境创建。
好的育人环境，是教育成功的基础。
寿镜吾老师的书塾环境，是这样的：
“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”
可以说，这样的一个环境是简洁的、明快的、活泼的。
在小鲁迅的眼睛里面，没有看到乱七八糟的东西，没有出现其他杂物，除了石桥、竹门、书房，就是一块匾、一副画了，不简洁吗？
石桥走过去，竹门掀开来，书房进到里面，一块匾上就简简单单的四个字“三味书屋”，一幅画里就是一只鹿、一棵树，不明快吗？
鹿是“一只很肥大的梅花鹿”，生命旺盛；树是古树，寿命长久；生命旺盛的动物，与寿命长久的植物的关系，是一个“伏”字，自然而然的“伏”着的状态，是不是说古树就是梅花鹿的家呢？或者暗示老师与学生的关系呢？这里，不活泼吗？
书塾的环境不止于此，还有这里：
“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。”
如果说书屋里面的环境是简洁、明快、活泼的话，书屋后边小园里的环境，则可以称得上自然、美好、蓬勃了。
那么，果雪儿要问的是：
为什么要在书屋后边设置这样一个小园子呢？
如果寿镜吾老师不想让学生们疯玩的话，为什么不关上小园子的门呢？
小园子里的腊梅花和桂花树这么美，是谁在照顾打理的呢？
这些问题之后的答案，显然是显而易见的。
“一枝一叶总关情”，寿镜吾老师是一个非常用心的老师。在那样一个年代，寿镜吾老师就特别重视教育的环境创设，不仅仅要有人文气息，还要有自然气息；更重要的是，人文环境也好，自然环境也罢，都要站在一个小孩子的视角去考虑，要富有童真童趣。
谁说，“环境创设”的理念，惟有现代教育所独有呢？
第三个方面，正名是个大问题。
孔子说：“名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
名正言顺，名副其实，可以说，“正名”是中国优秀文化教育的一个传统。
寿镜吾老师的书塾取名“三味书屋”，还专门挂了一块匾，还专门挂在了书屋的中间，可以说在寿镜吾老师眼里面，这个份量是非常之巨大的。
可以参考的是，书房的屋柱上有一副抱对：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”
寿镜吾老师的次子寿洙邻解释说：“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱，读史味如肴馔zhuàn，读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）。”
寿镜吾老师的孙辈寿宇则认为：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中，听到解释三味书屋的含义。祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。”
无论哪一种解释，“三味书屋”的名，彰显的都是名分、名义、名节，是寿镜吾老先生的上下求索一腔抱负。
第四个方面，教者化育。
鲁迅先生在描写三味书屋环境时候，指出“没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼”。
想必这一点会让现代一些一味尊孔的读经先生诧异了，甚至心里呼喊起了“异端”。
传统私塾，怎么能少了孔夫子的牌位呢？哪怕挂一幅孔夫子圣像也好啊。
果雪儿查看相关资料了解到，就是在当年，寿镜吾老师因异于传统，也被一些老学究讥为“离经叛道”。
果雪儿却要在此为寿镜吾老师大大点赞了。
《礼记·经解》写道：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”讲到了教化之精微细致，一如春风化雨，润物无声，甚至很强大的歪风邪气都能够止住。
《清静经》开篇写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”这里的“大道”，亦可作教化之道，强调了教之以风化、以感化、以造化的多种手段，以及教化的伟大功效。
这让我们想到“孔子行教像”，为什么“行”在“教”前？为什么“教”在“像”前？
教育，真正的有价值的教育，就是用生命去感动生命，用灵魂去唤醒灵魂，用快乐去点燃快乐，用幸福去造就幸福。
—— 未完待续 ——
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