谭胖：“贤惠”和“老实”什么时候成了贬义词？

中国人的想象力只能在两个极端跳跃：

男性或女性要么是贤惠的祭桌上的肉，要么是“时髦的玩物”。

跳到后者，人们就大哭家将不家，惶惶然于根本道德的丢失；跳到前者，人们就诧异于怎么自己国度的民那么没有想象力，从五四开始跳来跳去，今天又跳回来了。

最近这两天被几个网友连续问了一些自身被“评价”的问题，比如有的女性朋友会被人定义为“贤惠”，而有的男性朋友会被人定位为“老实”，可偏偏他们都是自认为“新潮”的人。于是别人在问我的时候，就提出了这么一个问题：

“老师，人家说我贤惠（老实）的时候我总觉得怪怪的，好像如果我以后就该按照人家对我的评价一样来做事，说实话，虽然知道人家在‘夸’我，但心里感觉不是很舒服。”

我觉得——

如果一个女性有其他优点，那她一定不会被称之为“贤惠”；

就像男性如果有其他优点，他也不会被称之为“老实”。

所谓的“贤惠”，和“老实”，这种形容词，充分表达了中华文化，博大精深。

简单点来说，就是给人留了最后的一点面子。

因为它不具备成型的指标和硬性条件。

我们夸人，通常是先夸优点，点缀“贤惠”，或“老实”，这是锦上添花。

就好像说，小张很有能力，年入百万，身高180，儒雅大方，主要是人“老实”；小李很有才华，身材好，大长腿，长得漂亮，主要是人也“贤惠”。

这里的“老实”和“贤惠”，是建立在有相应成就和优点，它显得品行格外美好，且靠谱。

如果说，小张这个人，很“老实”；小李很“贤惠”，然后？然后没了……

这时候，在别人眼里，基本等同于这个小张或小李是个平凡的人，搞不好还都是很差劲、很没用的人。

再一个，“贤惠”和“老实”更像是一个枷锁，一个准则。

就像医生被称为“白衣天使”，老师被称为“园丁”一样。

这些莫须有的捧高，就会显得一切吃苦，都变得合情合理。

当他们要谈待遇，谈收入的时候，总会跳出几个铁憨憨，指着他们鼻子骂。

不是不讲师德，就是不讲医德。

我向来反感这种不带实质利益的捧高。

意思就是，捧我，我乐意，你钱得到位，最起码得配的上你给我捧到的高度，而不是捧高了以后，用道德来约束我，压榨我。

而“贤惠”和“老实”，就是其中之一。

因为你老实，所以占你点便宜没关系；

因为你贤惠，所以这些家务是你应该做的。

别人在用这两个词评价你时，背后可能是词汇所代表的评价体系——

那种正在被时代抛弃的对人的评价体系，被纳入一种自己厌恶的评价体系，无论是表扬还是批评都会招人反感。

时代变了，人类对一些词汇的感受情绪也跟着变了。

放在古代，温柔贤惠，忠厚老实等等都是个好词，是实打实的美誉。

因为古代人的职业少，阶层固化，也没有别的事情可做，该读书的读书，该种地的种地，除了里里外外收拾家和孩子，更别提什么娱乐活动或者别的价值了。唯一能体现的价值，也就是温柔贤惠和忠厚老实，衍生出来的内涵就是能把家当成第一事业。

放在现代，新时代的男女，能体现自身价值的方式那么多，大家一起征战家庭以外的战场，不再依附于谁，独立性也高。

因此经历的多了，这点美誉起不到什么作用，听着反而觉得你是不是没有其他有趣的词汇夸了？敷衍我呢？这种词汇用的太多，就一点也不再惊艳，跟土味情话一样让人尴尬至极。

贤惠和老实等词汇，男女都可以自己夸自己，但别人来夸，听起来就像是：

“你在说我没用吗？”

说白了就是否定了别人的其他价值属性，不然你说贤惠老实能在哪？我吃东西贤惠老实？我长的贤惠老实？我玩的贤惠老实？我穿的贤惠老实？

这个画面感出来没？这就是你要的属性？

真不如说一句：“可以啊，有两下子啊，没想到你还会这个呢？”让人有一种：“想不到吧，我也具备传统美德”来得愉悦。

毕竟“贤惠”、“老实”是对别人而言的，不是针对自己本身的。所以“夸”别人的时候，往往也就要求别人在某种程度上需要压抑自己，伏小做低。

一言以蔽之，是需要别人自己去满足别人的一套主观的评价标准，才能获得“贤惠”、“老实”这个评价。

所以如果说是真心要夸，或者是想让我发自内心的喜欢这句赞赏的话，我希望是针对这个人本身的某方面做出的合理的正面评价。

至于对待他人这方面，我认为顺其自然地依靠共性，就自然而然地吸引到跟自己有一定相同点的优秀的人。

虽然在此基础上也需要一些对于感情的经营，但这只是我本心认为我应该，或者我值得这么去做的。本就没有什么可说的，更别提所谓的“夸赞”了，所以我也根本就并不在意自己能不能满足他人心里对于“贤惠”、“老实”这种夸赞设置的价码。

当不满足上述条件就冒然夸女性朋友：你真美丽大方，温柔贤惠，贤淑良德。你爱听？

或者夸一个男性朋友：你人真的很好，老实憨厚，是个好人。你爱听？

别说你们不爱听，我也不爱听。

~END~