讲解合府灸，要从合府灸的工具灸琮说起。琮，音cóng（从），是古代用于祭地的一种祥瑞玉器，呈四角或八角的方柱形，中有圆孔。《周礼》曰：“以黄琮礼地”，琮的器型是内圆外方，外方代表八方所宗，象地之形，内圆表示无穷，应地之德，因此古人用玉琮来祭祀地神。
圆与方，也寓意着天与地的关系，《黄帝内经》指出：“天圆地方，人头圆足方以应之”，这是把人与天地相参的高等智慧。内经思维是一种基于时空和立体架构的高纬度认知，碾压一切呈固态状或直线状的低等思维，因为内经所言的天圆地方，并非天空是圆形大地是方形这么粗鄙的理解。你只有先明白中国文字的圆和方，既代表圆形和方形的物体结构，还代表两种思维和意识形态，你才能明白内经所谓天圆地方的真正意义。天圆是指天空无边无际，无形而有形，头圆是指思想无拘无束，有形而无形；地方是指大地可测绘丈量，无度而有度，足方是指人类可择地而居，有度而无度。就如中医对人体的解剖，既基于人体的血管神经筋骨皮肉脏腑，又跨越了肉体本身，达到了术数时空气血运化的认知高度。如果我们稍微明白一点天地之间的水气循环规律，就会发现原来天地是浑然一体的，根本就不是相互隔离的两个部分。我们就会恍然大悟，原来古代传说的盘古开天辟地，并不是真有这么一个人这么一把斧子，而是寓意人类从彼时开始，对世界的认知发生了改变，从圆就是圆方即是方的线性思维，开始意识到圆中也有方，方中还有圆。正所谓没有规矩不成方圆，规矩才是定义方和圆的前提。人的头和足，也不是各自独立的存在，而是一个相互依赖的整体。天地的规矩是人法地，地法天，天法道，道法自然。人体的规矩，是整体与核心相结合，既要分清上下内外，脏腑经脉，阴阳五行，还要分清君臣佐使。人生存在天地之间，与天地浑然一体，人类只有与天地相和，才谈得上生存质量与生命延续，所以天地人之间的自然关系，值得所有人类去深入思索与研究。人体内部也是一个整体，分为上中下三焦，头为天，腹为人，足为地，这个划分，也是源于内经所说的天为阳地为阴，人腰以上为阳，腰以下为阴，腰以上为天，腰以下为地。之前我研创了气交灸和命门灸，这是两种倡导以野生端午川艾为燃料的灸法，其机理源于内经，却是前所未有的灸法名词。人类自远古时代开始，就懂得了生命离不开火，所以一直用火来祭天祭地礼人。气交是指以肚脐为中心的腹部，此处乃气血生发之处，也是头部（天）与足部（地）气血往复交换之处，所以谓之气交（人），以火礼人，即以灸养脏腑，这种灸法就叫气交灸。命门为目，真实意义是泛指眼睛和眼眶周围的感觉神经，与脊髓相连，是肾间命门之气的延伸，预示着体内脏腑之气的状况，所以目谓之命门。双目一阴一阳，代表日月与天，以火祭天，即以灸利卫气，这种灸法就叫命门灸。
人体也跟自然界一样有天垂象地成形的规律存在，如头面部的相应部位会反应出腿足及其他部位的一些状况，腿足的某些相应部位也会反应出头部及脏腑骨关节的一些状况，现代人把这种现象叫“全息”，实际上在两千多年前古人就早已明了这些规律，谓之人与天地相应。在人体的天部头上，有专用于灸眼睛周围的命门灸，器型类圆，以应天之道，在人体的地部腿上，又要以怎样的灸具与之相应呢？如前所述，古代的玉琮是用于祭地的礼器，受此启发，我借鉴琮的器型，研发了灸琮，一种专用于灸膝关节的灸具。膝为筋之府，所以这种灸法就叫合府灸，器型类方，以应地之德。
此即内经所言“上应天光星辰历纪，下副四时五行”的一种具体运用表现，援物比类也是内经的一种主要思维方法。灸琮由内筒和外筒组成，外筒上端设计了一个支架固定槽，下端呈方形柱体，四边略带弧形，筒高为5，寓意五行，边长8.8，寓意八风八邪。内筒呈圆柱形，高度为4，寓意四时，直径为5，与外筒的高相照应，横五竖五。筒壁上设有三层共45个月牙形小孔，寓意洛书术数，筒底设有12个圆形小孔，与十二经脉相照应。内筒是用来燃烧艾绒的，建议采用端午时节的野生川艾，其性味气亦和于术数之理。内筒是散发艾气和热能的核心，所以筒壁小孔与筒底小孔的形状，分别不同，一阴一阳，一单一双，寓意能量产生阴阳变化。灸具依然采用按五行术数的原理配比的特殊陶土为原料，经数道人工制作流程之后，再经1300°高温烧窑而成，确保灸具在艾灸时能发挥最佳状态。
灸琮的施灸部位，是人体筋之府膝部，膝关节是人体地部最重要的五行能量汇合处，是卫气从脏腑里出来，循行足三阳之后，再通过足三阴返回脏腑的重要枢纽之处。在这里施灸，无论是治病还是养生，都具有非常重要的战略意义。在膝关节的内侧，有肝脾肾三条经脉路过，此处就是合府灸的核心施灸区。施灸燃料采用端午时节野生川艾制成的艾绒，其药性药味药气，也是入肝脾肾三经。将艾绒填入灸琮的内筒里点燃，置于外筒之中，施灸过程中内筒里艾绒燃烧所散发的艾气和热力，在外筒内壁的笼罩下，辐射到施灸部位，可以对营卫二气的循行起到很好的辅助作用。
（合府灸施灸图）
至此，针对人体天、人、地三部的灸具灸法，都研制齐备了。其中，命门灸是应天之道，气交灸是应人之行，和府灸是应地之德。三种灸法，分别采用了三种器型各异的灸具，功用各有所长，各取所长。人部气交灸的主要作用，是协助卫气将脏腑生产的血气，向天部（腰以上）和地部（腰以下）输送。天部命门灸的主要作用，是协助卫气自头部向足部更好地循行。地部合府灸的主要作用，是协助卫气能够从足部更好的返回脏腑。三种灸法按需施灸，共同维护卫气的循行，确保人体气血的阴升阳降左升右降等规律处于正常状态。我将这三种灸法的组合运用过程，统称卫气交，因为三种灸法，都是以调理人体卫气为主的，气为血帅，气行则血行。有兴趣了解合府灸更多治养理论的灸友，可以关注本公众号lixinqizhen777，留意下篇文章《合府灸的现实意义》。
原创文章版权所有，转载请注明本文来自“立新七针”，
未经作者同意，不得改动图文
