趣谈大理地区白族孕产妇生活习俗

白族是个历史悠久的民族，历来重视生儿育女繁衍后代，剑川石钟山石窟中的“阿央白”、绕三灵中的柳崇拜、西洱河图中的鱼螺崇拜等充分表明白族人民对生命的崇敬之情和血脉的延续之意。

以我的老家乔甸镇为例，怀孕的白族妇女是令人又爱又怕的。爱是因为其孕育着家族的后代，为家庭延续香火，是功臣；怕是因为其是特殊群体，当地称之为“四眼人”，煞气重，容易冲撞别人。所以，对孕产妇的日常生活，形成了一系列富有地方特色、民族特色的习俗。

孕期生活习俗禁忌繁多。孕妇不宜多干重的体力活，特别是不能爬果树、摘果子，否则果子会全部脱落；孕妇不宜参加红、白喜事，否则会冲撞当事人家；妻子怀孕，亲戚间若有人去世，丈夫不能帮忙抬棺木，否则生下的小孩容易得软骨病。饮食上，少吃花椒、辣椒等刺激性强的食物，尤其是不能吃兔子肉，据说，吃了兔子肉的孕妇生下的小孩容易得兔唇；适合多吃鹅蛋，对胎儿有益。怀孕期间，如果有肚子痛、见红等症状，要在家中给祖先上香以保佑孕妇和胎儿平安。

产后生活习俗稀奇古怪。产妇分娩时，男性是不进产房的，就连产妇的丈夫也不例外。婴儿出生时的胎盘，白族人家认为是不能被别人踩到的，如果踩到了会对小孩子不利，所以就在产房门后面或产妇的床下挖个洞，把胎盘埋了。遇到难产时，会认为是家里面的某样东西，如酒坛子、衣柜门等关得太紧或盖得太紧，导致产妇难分娩，只要把酒坛子、衣柜门打开，产妇便可顺利生下小孩。产妇分娩后要吃糯米酒稀饭和砂糖（红糖）煮鸡蛋，坐月子期间主要吃母鸡和鸡蛋，少吃花椒、辣椒，生盐要炒熟后才能吃。产妇坐月子期间不能出门吹风，不能碰冷水。产妇分娩第三天，要杀鸡供奉“送子娘娘”和祖先，我们白族人认为，妇女怀孕生子“送子娘娘”和祖先功劳最大，有他们的保佑，小孩子才能顺利诞生。产后三天，才可以洗澡，洗澡水用风藤草、益母草、金银花、牵牛花等草药熬制，据说用这种水洗澡可预防风湿等病。

学医的我，纵观乔甸镇白族孕产妇生活习俗，认为最大的特点就是“神药两解”。所谓“神解”属于文化医学的内容，“药解”则是生物医学的范畴。

文化医学可以简单地理解为用文化治疗疾病。乔甸镇白族孕产妇生活习俗是展示传统白族文化的一个视角，同时也是白族文化医学的具体体现。孕期生活习俗中，孕妇及其丈夫都有许多禁忌，比如孕妇不能摘果子、不能吃兔子肉、不能参加红、白喜事，孕妇丈夫不能抬棺木、不能进产房，这些都是传统观念！民间流传，认为一旦打破这些禁忌就会给自己或他人带来不幸。生产时，胎儿生不出来就将家里的酒坛子、衣柜门打开，这些是“神解”的行为，白族认为产妇生孩子时要耗费体力，导致阳气不足，一些孤魂野鬼就有机可趁，通过掩盖酒坛子、衣柜等有盖子的东西，使小孩不能顺利出生，打开盖子后，孤魂野鬼无处藏身，也就不能陷害产妇和小孩。产妇生产第三天要杀鸡供奉“送子娘娘”和祖先，是因为白族相信产妇的顺利生产离不了“送子娘娘”和祖先等这类“神”的帮忙，他们也和人间一样，如果帮了忙不答谢，他们会怪罪，所以供奉他们，一是表达答谢恩之意，二来祈求他们继续保佑平安。

生物医学是运用遗传学、生理学、生物化学、药物学等生物学技术对人类的健康和疾病进行研究。乔甸镇白族孕产妇生活习俗中饮食习惯和日常护理等许多行为就属于生物医学行为。

在饮食上，乔甸镇白族孕妇习惯多吃鹅蛋，因为鹅蛋富含丰富的蛋白质，比鸡蛋和鸭蛋要高出许多倍；含有卵磷脂，能帮助消化。因此，孕妇在孕期吃鹅蛋可以去胎毒，鹅蛋清有去毒，治疗疮疡的功效，胎儿出生后，不容易得皮肤病。孕妇尽量不吃或少吃花椒、辣椒等刺激性强的食物，因为怀孕初期，食用辛辣食物会刺激胃肠，使孕吐加重，甚至导致流产的可能。产妇产后吃糯米酒稀饭是非常科学的，因为糯米酒稀饭有暖宫的作用，可以促进恶露尽早排除。鸡肉有温中益气、补虚填精、健脾胃、活血脉、强筋骨的功效，鸡肉蛋白质含量较高，且易被人体吸收入利用，有助于产后恢复。红糖煮鸡蛋也是白族产妇的常用食品，《本草纲目》说：“卵白，其气清，其性微寒；卵黄，其气浑，其性温；卵则兼黄白则用之，其性平。精不足者，补之以气，形不足者，补之以血，卵兼理气血，故能清气。能补血，能养能阴，润肌肤。”《本草再新》说：“鸡子黄，补中益气，养肾益阴。”所以产妇食用鸡蛋是非常正确的。

乔甸镇白族传统的习俗，产妇产后三天才能洗澡，并且要用风藤草、益母草、金银花、牵牛花等草药熬制药水洗，这些草药具有舒筋活络、活血化瘀的功能，能帮助产妇更快恢复。产妇产后三天才能洗澡是有一定科学根据的，因为经过三天的时间，产妇的体力已经基本恢复，此时洗澡不容易感染。产妇坐月子期间不能出门吹风，是因为妇女生产时盆骨开裂和要承受分娩时的疼痛导致身体毛孔扩张，身上的毛孔都是虚的，如果吹风了，很容易落下关节疼痛、头疼等月子病。如果因为吹风导致感冒，那么对产妇和婴儿都是非常不利的。

乔甸镇白族的文化医学根植于当地的传统习俗文化，一些疾病从某种程度上可以说是“当地文化限定的病”，是“神”在背后操作的结果，患者恐惧，从而导致身体不适，而当生物医学治疗效果不明显时，同时进行“神解”后，患者从心里得到放松，认为自己的病很快就痊愈，心情也随之愉悦起来。所以，“神药两解”可以达到身体和心理同时治疗的效果。

乔甸镇白族孕产妇生活习俗是白族人民历代口耳相传下来的，具有悠久的历史，或许其中一些民俗疗法与当代医学相悖，但它在白族聚居区的存在却是合乎情理的，我们需要用辩证的眼光去看待。

《白语茶座》感谢儒芬茶叶全力支持白语文推广。

作者：Yap Huiljia

值班编辑：Dual Weit

法律顾问：杨志锋律师

云南鹏诺律师事务所

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