欧阳海育
夜宿沙溪古镇是一个意外，因为时间太紧，因为错过了班车，因为没有搭到顺风车，因为晚上去大理和董立清老师见面的行程被推迟，没有转道剑川去大理，反正就是这么巧，夜宿沙溪，意外认识了欧阳海育大哥。
段大姐带着我们投宿三家巷客栈，老板是大姐的亲戚，也是白族纸扎非遗文化传承人欧阳海育。
欧阳大哥也是我们白语茶座的忠实粉丝，很早就开始订阅我们的文章了，我们的交谈就从白语茶座开始了。
欧阳大哥肯定了白语茶座对白族文化传播作出的努力，他的客栈接待了很多旅游团，时常需要对游客们讲解白族文化，白语茶座对他的工作提供了许多便利。
走进欧阳大哥家的堂屋，眼前两枝梅花开得正艳。我一愣，火把节刚过，这个季节不对。不愧是享有”大理州民间艺术大师“称号的白族纸扎非遗文化传承人。这两枝梅完全骗过了我的眼睛。
白族纸扎非遗文化传承，欧阳大哥有家传的渊源，从小就被这门艺术所熏陶。真正带欧阳大哥入行的，是他的二姑奶何柏超。当时何柏超女士下放在沙溪，就住在还在读小学的欧阳大哥家。因为感恩，也因为想要把技艺传承下去，何女士把这门手艺教给了欧阳大哥兄弟几个，艺术的学习除了努力之外，还需要一些天赋，所以最后真正入行的只有欧阳大哥一人。
艺术源自于对生活的热爱，和发现生活中美好的能力。
欧阳大哥的纸扎手艺跟我认知的有些不一样。白族的纸扎多半和祭祀有关。但欧阳大哥不是，他主攻是花鸟类，这是一项脱胎于白族纸扎的艺术，应该是有市场前景的。
我们很自然的谈起了非遗文化的传承发展以及市场应用，市场方面，有需求就有市场。但是市场的培育需要社会的参与，这不是哪一个个人可以做成功的事情。
2004年，欧阳海育受深圳紫苑艺术有限公司之邀去深圳发展，在关山月美术馆、华夏艺术中心、万科房地产展示其纸扎技艺和纸花作品，深圳商报还刊登过一篇名为《深圳之花也盛开》的报道，为他的纸扎做宣传。一名广州的客商看了报道之后慕名而至，带了一位宋朝画家的三张梅花图，并给欧阳海育提供原材料，恳请他照图做出待放、盛放、残花三盆梅花来，这对欧阳海育来说是一个挑战，他经过慎重考虑后才答应下来，并全身心地投入三盆纸花中，不到一个月，三盆梅花做出来了，客商看了非常满意，对他的技艺赞叹不已。
只可惜后来因气候不适和对家人的思念。欧阳大哥回到了沙溪。开设了一家名为三家巷的客栈。这不单单只是一家客栈，这是欧阳大哥给自己和后代选择的一门职业，也是他的白族纸扎艺术在这个世界上的一个窗口。每一个住客都对他的纸扎艺术赞不绝口，这使他充实，并感受生命的意义。
欧阳大哥对生命的热爱，不仅仅充实了他自己，更感染了他身边的人。
游客总是喜欢在他的店里带些伴手礼回家，他为这些伴手礼动了不少心思。比方说蜂蜜，这种最容易造假的产品。他家的蜂蜜总是到偏远的乡村。亲自看别人把蜂巢采回家过滤出来才可以。采蜂的过程中，当地的环境，是否喂养糖水等等，一点不造假的才收。另外因为花期的原因，5月份以前出的蜂蜜最好。5月以后出的蜂蜜略苦。如此种种，亲力亲为。
上文说的偏远山村，是离开大路需要再开五六十里车的山路，才能到的山村，这样的山路，下雨是不能开车的。
不敢说山民因为他的收购而致富了，但最起码许多人因此摆脱了贫困。
我随口和他聊起了新西兰蜂蜜的分级制度，因为我知道在国内，最好的新西兰蜂蜜可以卖到一两千块钱一斤。而在沙溪，这么好的蜂蜜，价格只有1/10。我问能否提高一些销售价让蜂农可以得到更多的实惠？但其实我也知道，一个市场和它的价格体系不是哪一个个人可以主导的。
经过了十多年，客栈运营已经非常平稳了。欧阳大哥完全放手让儿子去经营。现在他只想着自己的手艺，剑川白族纸扎非遗传承如何传承下去。他想着再收几个徒弟，趁着现在有时间，有精力可以多做一点事情。
我们聊起了一些发达国家非遗传承的运作，因为经费比较充足，传承人不必为自己的生计去奔波，有一个团队在为传承人服务，传承人只需要做好自己的工作就可以了。但现阶段我们明显做不到这一点，我们的非遗传承人有许多还在为自己的生计而奔波，欧阳大哥可以有时间有精力做一些传承方面的事情是值得庆幸的。
我们聊得很晚，在欧阳大哥略带书生气的谈吐中，感觉得出他对自己家庭，对白族文化这份担当。这样的民族精英才是这个民族的脊梁。
作者：Dual Weit
值班编辑：Dual Weit
法律顾问：杨志锋律师
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