知行合一，修己安人
他进一步说，一听说努力没有用，有些人就不高兴，不认可。我请问你：一个人很努力，努力地打小报告，努力地制造问题，努力地浪费资源，这也是努力，有用吗？这种努力当然是没有用的。
可以说，如果不用心，你的努力一文不值！
曾教授举例说，比如你是领导，你说：“去倒杯茶来。”用心的人没有人会问什么问题，因为中国人很灵活，很圆通，一听就懂。马上倒来。可是，现在很多年轻人，学了外国人那一套，就不一样了，他就会问：谁去倒？倒给谁？什么时候倒？倒多少？什么茶？温度要多少……气都被气死了，还喝茶？！连倒杯茶这种简单的事情，都这么费劲，还能干什么？这就是不用心。
我们不妨来参一个禅宗公案：
相传，达摩祖师在少林寺面壁，有一年，有一位叫神光的人，听说达摩祖师佛法精湛，于是求见。请教安心法门，但是达摩祖师一直面壁并不理会教诲。神光禅师终日服侍在祖师身边，矗立在寒冬之际，大雪没过膝，而神情愈加恭敬。终于得到达摩的回应。达摩问：“大德所为何来？”神光答：“乞求安心法门”。
达摩告诉他，求法的人，不以身为身，不以命为命。神光出家前是一位将军，非常有果断心，听了达摩禅师的话后，二话不说，挥刀断臂表示他求法的决心。
过后，达摩再向他说：”将心来，吾替汝安”。意思叫神光将你的心拿过来，我来替你安上吧。“神光细细思量的半天，说，“我觅心，却了不可得”；意思是说，找不到心具体在哪里？达摩说，“那好！我给你安好了。”
听了达摩的话，他这就觉悟了，开悟了。后改名叫慧可，就是禅宗的二祖。
这样我们就知道，心，用在在哪里，哪里便是心。你写字、画画的时候，心在手上，写不好叫心不在焉；走路的时候心在脚上，我们还提醒你：小心一点！曾教授指出，职场上用心做事，就是把自己的心和事情结合起来，将自己的心思渗人到所办的事情里面去，这样自然便具有“确保成果”的决心和信心，领导才能够放心，以致安心。何愁没有前途？但是，用心并非用心计，如果把用过了，就可能会变成工于心计。那可就用心良“苦”了。现代人，普遍很累。为什么呢？究其原因，其实是被自己的计较得失牵累了。正如王阳明所说：人自累于得失耳。这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。这种内耗主要来自内心对得失的计较。比如你做一件重要的事，想做好，又害怕做不好；想得到，又怕失去；这就是计较，内耗也就开始了。在这种患得患失的状态下，必然导致内心纠结、杂念丛生，而不能进入全神贯注的高效状态。于是便产生，看上去很努力，其实根本无法做到真正的投入，效率自然很低，当然就不会有好的效果。王阳明告诉我们，只要心灵提升到一定境界，有自我控制的能力，就不会给心造成牵累；即使有了牵累，也容易察觉并轻而易举地去除掉。这样便修炼出一个完全没有自我计较、纯为天理的心。也即，心外无物。因此，心灵便可以从眼前的事情中脱身出来，立于更深、站得更高地去看待事情，所谓，只问应该不应该，不问喜欢不喜欢，就没那么多计较。做事也就不为其所累了。王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”意思是：圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。如此心灵境界，处理各种事务时便能够从容不迫、随机应变、悠游自如、无忧自在。
