潜修集‖099.与日月合其明

潜修集‖099.与日月合其明

周易《乾·文言》上说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”

“大人”，就不是一般人。练功，从本质上讲，也是为了成为一个不平凡的人。从表面上看，要“和其光，同其尘”，但本质上是为了提升自己，净化自己，超越自己，从普通人，成为“大人”。

这样的人，是与天地万物相沟通、协调一致的人。静坐练功也好，导引吐纳也好，并不是仅仅在肉体内部做功夫。练功离不开肉身，但也不局限于肉身。

如果局限于肉身，自不知气所从来，更不知其之所之。就像你局限在机顶盒里，你把它都拆了，也看不见wifi在哪里，更不知道你看到的那些电视图像是怎么来的。

人体是一个小系统，宇宙是一个巨系统，这两者之间无时无刻不在进行着物质和信息、能量的交换。就像呼吸一样，都是一种交换，这种交换，须臾不可离也。

对我们人类来说，关系最密切的天体系统是太阳系、银河系，再远我们就很难观察了。太阳系中，和我们关系最密切的天体是太阳、月亮、地球，还有水、火、木、金、土五大行星，也就是天上的“五行”。

空间构成了时间，地球围绕太阳公转一周，就是一年，地球自转一周，就是一日。由于地球自转有倾角，形成了南北回归线，于是就有了四季，有了两分两至。

一日之中，子时一阳生，午时一阴生，卯酉在中间，阴阳平衡。所以，一日之中，这四个时辰是练功的“四正时”，所谓“子午抽添，卯酉沐浴。”子时为复卦，一阳生起，为添；午时为姤卦，一阴生起，为抽。子午练功容易得真阳、真阴之气，卯酉二时，昼夜平分，此时练功静坐，可以温养子午练功所得真阳、真阴之气。

一日有十二时辰，一年有十二个月，十一月建子，所以十一月也称“子月”。一年之中，十一月、五月、二月、八月也就对应子午卯酉四正时。再具体到某一天，冬至、夏至、春分、秋分，就是具体到某一天的“四正时”。

四个时辰当中，子时最重要，一年当中，冬至最重要。

一年有点长，一天有点短，在练功中，按月为单位计算，更为常见，而且月相的变化，也常常用来比喻练功中的火候。

月亮，绝对是一个奇妙的存在，一个最神秘的安排。

月球自转一周是大约28天（27.3天），日属阳，月属阴，男为阳，女为阴，所以女子天癸称月经、月信，正常的周期就是28天。但是，由于月球在围绕地球公转的同时，地球本身也在围着太阳公转，位置在移动，所以在地球上看月球自转一周的时间大约是29.5天，也就是农历的一个月，因为多了半天，来回挪一下，就有大小月之分，所以有的时候“十五的月亮十六圆”。

最奇妙的是，月球的自转周期，与公转周期是一样的。所以，月球永远只用一面朝向地球，在地球上，我们永远只能看到月球的这一面。如果不是嫦娥四号，人类通过正常渠道还看不到月球的背面。

这么算来，一月球年等于一月球天等于地球上的一个月。所以，古人把农历一年称为“一月”。

中国古人的天文学很不可思议，古人知道月球是不发光的，是反射的日光，但古人的语言系统和我们不同，比如古人的说法是“感阳光而有孕”。而且古人会利用不同的地月关系，选择这种特殊位置产生的特殊能量场，来选择最佳的练功时机。

“三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方，蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光，七八道已讫，屈折低下降，十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其明。节尽相禅与，继体复生龙。”（《周易参同契》）

初三，月球走出太阳和地球的中间，露出一线光明，一阳生，月在西方，为震卦，天干配庚；初八为半月，上弦月，阴阳平衡，为兑卦；十五为满月，阳气充满，为乾卦，月出为东方；蟾蜍与兔魄都指月，日月之气相交感，月球因为感日光而发生光明，就像人体元精因为感受元神的作用才有了生化的作用。元神为日，离卦；元精为月，坎卦。从天文上看，此时地球在太阳和月亮的中间，所以，我们可以看到满月。农历二十三，为下弦月，艮卦，天干配丙，月亮南移。到农历三十，为坤卦，纯阴，天干配乙，月现于东北，“丧其明”，不见光明。此时，月球处在太阳和地球的中间，所以我们晚上是看不到的。（公众号：潜真堂）

在一月之中，有几个重要的练功时间，三十、十五、初八、二十三，这是“四正时”，还有初三，为一阳初生。从天文上看，三十和十五，日月与地球处在一条直线上，能量场很大；初八和二十三，三者形成一个近似的直角三角形，阴阳平衡，为“卯酉”。紫阳真人在《悟真篇》中说：

前弦之后后弦前，药味平平气象全。

采得归来炉里炼，炼成温养自烹煎。

在《西逰记》第三十六回，唐僧师徒有一段问答，十分精彩，谈的都是练功与月相的关系——

行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：‘前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。’”那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。

沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道‘水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。’”

那长老闻得，亦开茅塞。正是“理明一窍通千窍，说破无生即是仙”。

当然，练功的时间也不是一成不变的，因为我们个体还存在着细小的差异，人体还有一个小小的“生物钟”，当阳气在体内生发的时候，就是我们的“活子时”，此时就宜“进火”；当困倦袭来，比如中午，我们就会午睡或者练功，以养阴。

所以紫阳真人在《金丹四百字》中说：“火候不用时，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉时虚比。”在这个时候，子午卯酉就不是具体的时辰了，就是一个比喻。

这就是统一性和差异性的关系。万事万物，宇宙人体，既是统一的，又是独立的。

灵活运用，不可拘泥。

20210115