论语漫言‖004.脆弱的关键

论语漫言‖004.脆弱的关键

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
这是《论语·为政篇第二》中的第22章,《为政》篇讲国家治理,这一章讲到了国家治理中一个很重要的内容——信,信用、诚信、信心。无论是国家、组织、机构、个人,没有信用,就无法运转。
孔子在这里作了一个比喻,把“信”比喻成大车之輗,小车之軏,对现代人来说,不太好理解,因为这些古人常见的事物,已经几乎在我们的生活中消失了。
輗軏,读为(ní)、(yuè)。同一个东西,用在不同的车上,就有了不同的字与音。在这方面古人是很讲究的,比如“簾”指的是有窟窿能透亮的竹簾或珠簾,只有用布帛做的才叫“帘”。(微信公众号:潜真堂)
钱穆先生对此有过解释,咱们倒过来,先说比较好理解的:
“小车乃轻车,驾四马,古之猎车战车及平常乘车,皆轻车。轻车惟于车前中央有一辕,辕头曲向上,与横木凿孔相对,軏贯其中。横木下左右缚轭以驾马。内两马称骖,外两马称服。若车行遇拐弯,服马在外,转折改向,因轭与衡间有活动,可以不损辕端,亦使车身安稳,不左右摇侧。”
为了查找輗軏的准确定义,我查阅了很多资料,但有一个问题,就是在考古中没有找到实物。因为这些东西很小,又容易腐烂,所以实物很难保存下来。在古代留下的绘画、壁画、雕刻中,这个关键的部位常常被布条或皮条缚住,没有具体形象。从孔子到现在2000多年,车的形制也有变化和改进,所以,竟一时找不到准确的可视化的解释。
在我看到的资料中,最能说明问题的,反而是埃及底比斯出土的新王国时代的木车主体示意图
上图红圈内的东西,就是钱穆先生所说的“軏”。国内,在河南安阳出土的M52号车复原图,也比较清楚,但可惜的是其辀与横木衔接之处被绳索掩盖,其他考古发现,也大多如此。

【安阳出土M52号车复原图】

比较可疑的是,一旦被绳索缚住,就失去了“軏”的灵活性,所以,钱穆先生的说法是否正确,尚待考证。
最让人费解的是“大车”之“輗”。钱穆先生是这样说的:
(0)

相关推荐

  • 《论语》求知|子曰:君子周而不比,小人比而不周

    2·14 子曰:"君子周(1)而不比(2),小人比而不周." [注释] (1)周:合群.杨伯峻:"周"是以当时所谓道义来团结人,"比"则是以 ...

  • 【传统文化讲堂】《论语》第11期(附精彩视音频)

    [传统文化讲堂]<论语>(上) 让我们跟着马老师一起重温上节课学过的句子: 一.季康子问:"使民敬.忠以劝,如之何?"子曰:"临之以庄,则敬:孝慈,则忠:举善 ...

  • 素说论语:为政篇(22)

    一原文为政第二2.22 子曰:"人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉!"[试解]孔老师说:"诚信原本是连接一个人的内在仁德之心的,是仁德之心自然外露和彰 ...

  • 【第38期】音频学《论语·为政篇第22章》为什么说“人而无信,不知其可”?

    音频学<论语·为政篇第22章>为什么说"人而无信,不知其可"? 2·22  子曰:"人而无信,不知其可也.大车无輗(音ní),小车无軏(音yuè),其何以行之 ...

  • 【论语】为政22:人而无信,寸步难行

    <论语·为政>第22章 子曰:"人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?" 我们看一下<论语·为政>的22章,这一章是孔子的一句话. 子曰: ...

  • 论语漫言‖010. 己所不欲,勿施于人

    论语漫言|010. 己所不欲,勿施于人 "己所不欲,勿施于人."这句话出自<论语>,意思很清楚,自己不喜欢的,就不要强加给别人. 这句话的出处有三: 第一次是在< ...

  • 论语漫言‖011. 仁者,其言也訒

    论语漫言|011. 仁者,其言也訒 <论语·颜渊篇第十二>侧重对仁的注解,基本都是师生之间关于"仁"这个问题的讨论.其中,有一段对话很有意思: 司马牛问仁,子曰:&qu ...

  • 论语漫言‖012. 司马牛的兄弟

    论语漫言|012. 司马牛的兄弟 司马牛问仁,显然内有隐情,<论语·颜渊>接下来还是司马牛的故事. 司马牛问君子.子曰:"君子不忧不惧."曰:"不忧不惧,斯谓 ...

  • 论语漫言‖013. 司马牛之忧

    论语漫言|013. 司马牛之忧 孔子与宋景公原系同宗同族,都是子姓,貌似孔子还是宋景公的叔父. 孔子看似孤身一人,其实当时已是天下闻名的圣人.孔门弟子三千,能文能武,既有颜回.子张.子夏.伯牛.仲弓这 ...

  • 论语漫言‖014. 食不厌精,脍不厌细

    论语漫言|014. 食不厌精,脍不厌细 <论语·乡党篇第十>记述的是孔子的日常起居,似乎不是那么引人注意,但有两个地方例外,其中之一就关于吃饭. "食不厌精,脍不厌细." ...

  • 论语漫言‖015. 孔子的饮食观(上)

    论语漫言|015. 孔子的饮食观(上) 饮食男女,人之大欲也.我们看看孔老夫子对待饮食的态度. 食不厌精,脍不厌细. 食饐而餲,鱼馁而肉败,不食:色恶,不食:恶臭,不食:失饪,不食:不时,不食:割不正 ...

  • 论语漫言‖016. 孔子的饮食观(下)

    论语漫言|016. 孔子的饮食观(下) 肉虽多,不使胜食气. "食",这里念[sì],指主食. 现代人一说健康饮食,就是多吃水果蔬菜.其实这放在几十年前,还很不现实.古人讲究一定要 ...

  • 论语漫言‖009. 非其鬼而祭之

    论语漫言|009. 非其鬼而祭之 春节,是一个祭祀的高峰.关于祭祀,孔老先生说过很多,其中有一句话特别有意思. 在<论语·为政第二>第24章: 论语 为政 子曰:"非其鬼而祭之, ...

  • 论语漫言‖008. 民德如何归厚?

    论语漫言|008. 民德如何归厚? 因为年代久远,<论语>中的一句话,经常会引发很多不同的解释. 比如<学而第一>中的第九章: 论语 学而 曾子曰:"慎终追远,民德归 ...