寒假高中阅读 | 那些读懂历史蕴含之信息的人，更能清醒预感到震撼世界的惊雷
历史最好的馈赠，莫过于此时此刻的幸福生活本身。
那些读懂历史蕴含之信息的人，更能清醒预感到震撼世界的惊雷。
在许多国家，世界史教育比重已超过了本国史，学习世界史已成为现代公民的基本素质。中国公民也应该是世界公民。当代中国人生活在一个全球化的经济和物质社会，与农耕的古代中国社会大相径庭。只有了解相应的世界史，才能更好地理解当下生活。
在短平快的时代，我们需要读几篇稍微厚重一点的文章。要想写出深沉厚重的好文字，也需要读一点“大文章”，以引发我们的“大思考”。下面是我们寒假高中班阅读的部分内容摘要。
1、哪怕世界在历史三峡中漂流，你我有彼此在
“我在”是一个沉重的字眼，因为它寄寓于每一个负重的存在之中。
所谓“我在”，是“我在场”，是我在看、在听、在感受、在坚持。无论愿不愿意，你我都已被卷入这大历史的现场。历史流经我们，我们就要打上印记。
所谓“我在”，是“有我在”，是对真相与正义的信念，是担当，是责任。
世界乃是所有人共业所感。大洪水来袭之前，没有一滴水认为自己有罪；雪崩时，没有一片雪花无辜。须弥藏芥子，芥子纳须弥。你我是世界的一部分，世界亦是你我的一部分。世界刻画着我们，我们也要定义它的算法。
所谓“我在”，是“我还在”，是渡尽劫波人还在、爱还在。等你归家的那盏灯火，打开门孩子扑入怀中的笑脸，永远是那般动人。而在天灾人祸的命运前，在风刀霜剑的相逼下，你需要永远坚强。生命薪火代代相传，是基因绵延意义上的血脉永生；天之未丧斯文在兹，是模因绵延意义上的文明永生。但倘若岁月暗算我们，我们也别饶过它。
我从沦陷了的北平出来，经过海陆线，不知千几百里，都平静无战事似的，而到了首都，竟置身于敌人的弹火下，真是出乎意外而无可奈何之事。虽然，“国破山河在”的时会，这不过是我身经丧乱的开始。
3、中国侠客消亡史 温伯陵
君以知己待我，我也以知己回报，君以草寇待我，我则以仇寇回报。
当时的侠客都以这种精神为信念，不在乎荣辱，也不在乎财富地位，只做自己认为对的事。
他们的精神和身体都是自由的。
其实哪有什么无敌刺客，只有无敌的信念。
我认同秦王嬴政统一天下的行动，也尊重荆轲为家国死难的勇气。
被人赏识就以死报之，国家危亡就捐躯赴死，这就是侠客。
豫让如此，荆轲亦如此。
一旦在身体上受制于人，精神也会变得猥琐，不再有藐视一切的勇气，只会为五斗米折腰。社会和人生是一样的。
我们小时候可以看不起月入千万的人，但是成年后，不得不为几千块钱而仰人鼻息。
人到中年，谁的腰杆子都不硬。
那些自由的意志、舒展的灵魂，终究是特定历史时期的东西，不可能无休无止的存在下去。就像人总要慢慢长大，不可能永远活在年少轻狂的岁月。
侠客的终结史，从秦国开始。
而没有自由的社会环境，侠客身上自由舒展的灵魂，也变得日渐局促，最后不得不向现实低头，成为秦国大厦上的一颗螺丝钉。
既然资源在朝廷手中，那么所有人都在伸手向朝廷讨饭，所谓的尊严和傲骨，也逐渐消磨殆尽。
汉朝重新构建起恢弘的体制，把人民的生存空间再次压缩，大部分资源都被绑架到帝国的战车上，为南征北战而服务。
历史又回到原有的轨道。
金庸在《神雕侠侣》中，借郭靖之口说出来
：
“行侠仗义、济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊我一声郭大侠，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳......只盼你心头牢牢记着【为国为民，侠之大者】这八个字......大丈夫一生为国为民，方为真正的侠之大者。”
为国为民者，皆为大侠。
世间已无侠客，但我们依旧可以体面。
新大陆的发现，对于世界来说，既意味着“全球化”的最后一张拼图完成了拼接，也意味着新旧两个大陆将在碰撞中完成令人意想不到的化学变化。两个大陆的物种大交换，不仅仅是跨经纬度的交换，更是跨越物种进化树的交换。对于当时的世界来说，某种意义上，甚至可以等同于两个星球之间的交换。
丰裕的人口是自然赐给人类的最大财富，而绝不是什么负担。人口增加，意味着产生智慧头脑概率的增加，意味着劳动生产力的丰沛，意味着消费市场的扩大。短短百年的人口爆炸，就为全球工业化做好了充分铺垫，人类开始从完全“望天收”的贫困时代，向工业化迈进。
《新食货志》并不是一本严整的经济史著作，却是一本特别好看的书。它最大的美妙，是让我们能够理解现在每一件日常的微物，其实都是人类历史数千年演进的结果，是无数人用生命留给世界的美妙遗产。
在现代的历程中，工业革命是一道伟大的分水岭，彻底改写了自古以来的世界。但历史是连续的，在工业革命之前，商业革命已经完成一切应有的铺垫。
对于工业革命，人们往往只留意到珍妮纺织机和蒸汽机，却忽视了蔗糖和土豆的重大贡献；而正是这两种廉价的高热量食品，供养了新兴的“无产阶级”，从而使资本主义成为可能。
商品没有腿，也没有翅膀，但因为商人与商业，它们可以远离产地，到达世界每一个角落。 如今，我们每一个人都生活在商品极度丰富的后现代；即使如此，物质生活的富有仍是全社会最普遍的对幸福的定义。历史学家布罗代尔主张：“物质生活是一切的基础，一切进步取决于物质生活的膨胀，市场经济本身也依赖物质生活而迅速膨胀，并扩展与外界的联系。”
历史天生就是个“杂种”，它不仅涉及权力、政治和战争，也涉及人类文明的方方面面，它不仅与帝王将相大人物有关，也影响到所有普罗大众的日常生活。即使人们眼中微不足道的衣食住行、油盐酱醋茶，也有其不容忽视的历史。我们每个人都无法摆脱历史，因为我们都生活在其中。
今天的中国已经深深地融入整个人类社会，成为现代世界不可分割的一部分，我们所食所用、所看所听，无一不是全球化的“世界商品”。历史是相对当下才成立的，我们从今天的眼光去看待过去的“中国与世界”，就会发现一个不同的中国，也会发现一个不同的世界，最终呈现在我们面前的，将是一个不同的历史。