千古绝唱——《三都赋》
左思对前人的文学遗产采取批判继承的态度，以“匪本匪实，览者奚信”为出发点的“美物者贵依其本，赞事者宜本其实”的实事求是精神及文学观，不仅在当时，对时人形式主义文风是一种抨击，即便在今天也具有现实意义。
《三都赋》是西晋著名文学家左思的名篇。据《晋书·左思传》记载，为了写《三都赋》，左思用了十年时间，呕心沥血，搜集资料，“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”。后赋成，京都“豪贵之家，竟相传写，洛阳为之纸贵”。——这就是“洛阳纸贵”成语的由来。可以想见，《三都赋》在当时具有怎样的魅力。
《三都赋》长一万余言，范文澜先生在《中国通史简编》(修订本)中称其为“巨著”。确实，就其篇幅来讲，在中国“赋”这种文体中是不多见的。《三都赋》以三国史实为素材和依据，从地理形制，历史人物、民俗物产以及政治措施等方面对蜀、吴、魏三国都城进行了描写和叙述，其中对魏国的政治措施尤多赞扬和歌颂。其具体内容自然分为四个部分，即《三都赋序》、《蜀都赋》、《吴都赋》和《魏都赋》。
《三都赋序》首先叙述了作者自己对“赋”这种文体的认识和理解，继尔批评司马相如的《上林赋》、扬雄的《甘泉赋》、班固的《西都赋》和张衡的《二京赋》之一《西京赋》华而不实，作者一方面表示要摹仿《二京》而赋《三都》，另一方面则要坚持实事求是、一切从实际出发、本着“匪本匪实，览者奚信” 的原则，在《三都赋》中做到“美物者贵依其本，赞事者宜本其实”。
西晋王朝在政治上实行严格的士族制度，各级官府用人完全依据门第的高低，所谓“上品无寒门，下品无世族”正是对这士族制度的准确概括。由于左思的宏大政治抱负无由实现，便只能在诗文中发泄。在《三都赋》中，通过魏国先生驳斥西蜀公子和东吴王孙，我们可以看到——左思政治抱负的核心是强调实行合乎民心的政治措施，换句话说，只有实行合乎民心的政治措施，才是治国立国的根本。
在《三都赋》中，左思一方面坚持“美物者贵依其本，赞事者宜本其实”，一方面正确运用夸张的艺术表现手法，使作品虽有夸张而不失实，遂为赋中难得的佳制。 《三都赋》之所以使“豪贵之家，竞相传写”的一个重要原因，还在于它的文采飞扬，辞藻壮丽。左思较多地使用了骈偶的修辞手法。排列整齐，字句严谨工整，并注意到了音调的平仄关系，读来琅琅上口，达到了很好的修辞效果。
当然，《三都赋》也有它的缺陷与不足。在形式上，它承袭汉赋旧制，很少改革;冷字、僻词及用典也较多，许多地方很不容易读懂;再有就是它在内容铺陈上的过分求实和求细，虽然“可以补史书记载之未备”(范文澜语)，但却多少降低了它的文学价值。自《三都赋》以后，中国文学史上再也没有类似的以都城为描写对象的大赋了。它是这类大赋的绝响。