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敦煌一词，最早见于《史记·大宛列传》：“始，月氏居敦煌、祁连间。”
东汉应邵注《汉书》时，将字面之意解释为：“敦，大也；煌，盛也”，取盛大辉煌之意，寓繁荣昌盛之愿。有人说，人这一生，一定要去一次敦煌，看看莫高窟的信仰，看看沙与泉的两厢厮守，看看玉门关的春风不度，看看曾经的汉唐。风在大漠戈壁上，吹了千年，梦从天国净土，梦了千年，只期待在莫高窟临摹菩萨，用那佛法，笑拈天下。敦煌作为亚洲的心脏地带，曾是古代中西方交通的要道，中国、古印度、古希腊、中亚文明四种古老的旋律，在这里汇成千古绝唱。1900 年，一把芨芨草捅开了这个沉睡千年的藏经洞。然而敦煌附近的官绅和士大夫们，没人对这些经书感兴趣，有些官僚甚至认为，这些古代写经的书法还不如自己写得好。而相比之下，匈牙利人斯坦因，却不远万里，苦等数月，终于劫得宝藏。今天给大家推荐的这部纪录片，从敦煌的传奇发现讲起，描摹了敦煌莫高窟迷人的艺术杰作和文化宝藏，诉说了敦煌从繁盛到浩劫的曲折历史，也记叙了几代中国人对敦煌文化的保护与弘扬。以下 CCTV 十集敦煌纪录片，带您一起走进敦煌。当这个英国人第一次展示他在中国搜集的文物时，当地官员只是淡淡地问了一句，他叫斯坦因。有人说他是那一代最惊人的探险者、考古学家，也有人说他是盗贼、是骗子，是丝绸之路上的魔鬼。他叫彭金章，今年 70 岁，1963 年毕业于北京大学考古专业，49 岁时来到敦煌，开始了一段与莫高窟为伴的考古生涯。他时常往返于大泉河两岸，河的另一边绵延 1600 多米的崖壁上，大小不一排列着 735 个洞窟。如此大规模的窟群因何而来，又是如何建造的，一直是他考古研究的目标。敦煌，这个丝绸之路上的重镇曾经风云际会，见证了古老的中华帝国和广袤辽阔的中亚地区，无数的历史变迁和盛衰荣辱。当朔风与黄沙蚀尽最后一丝荣光，敦煌也无法跳出盛极而衰的宿命。衰落的敦煌被人渐渐遗忘，直到公元 1900 年，道士王圆箓夸张地描述了，他在敦煌莫高窟发现藏经洞的过程，也因此吸引了全世界的目光。数年之内藏经洞内的典籍书画，被各国探险者割裂瓜分，流散到世界各地。中国历史上曾经出现过许多著名的绘画大师，但他们的作品却极少流传到今天，战乱、毁灭、流失和野蛮的破坏，将他们绝大多数伟大的创造，永远埋葬在了历史深处。直到我们发现了敦煌莫高窟，这个隐身在大漠里的美术馆，从公元 4 世纪到 14 世纪，一千多年间 45000 平方米的壁画，在这里保留了下来，这是历代无名大师们为我们留下的艺术珍宝。公园 935 年的五代晚期，已有 600 年历史的敦煌莫高窟，仍然在开凿建造之中。而那些从北凉时期就伫立在各个洞窟的彩塑佛像，安静地记录着这里曾经开创的辉煌。然而此时的莫高窟，其繁盛程度已经大不如前了。战乱让敦煌这个曾经连通东西方各国的枢纽，变成了浩渺沙漠里的一叶孤舟。本期介绍了在敦煌居住的人们。阿龙，是敦煌城中一个小康家庭的少妇，丈夫和儿子的突然辞世，改变了阿龙安宁的生活。一个吐谷浑人，强占了阿龙的土地和水源，阿龙的生活从此不得不与这场土地官司，纠缠在了一起。寡妇阿龙地产纠纷案，是敦煌法制文书中，内容保存十分完整的案卷。公元 312 年的深秋，一名信使离开了敦煌城，沿着驿道进入戈壁，向着西方沙漠另一边的撒马尔罕城奔去。自汉代以来，在这条繁忙的商路上，这样的场景几乎每天都会出现。然而这一次意外发生了，今天我们已经无法考证，当年的到底发生了怎样的变故。我们只知道他所携带的信件，最终没能被送到目的地，撒马尔罕。这是一群年轻时尚的孩子，她们在学习着一种有着三道弯特色的舞蹈。熟悉它的人们会知道，这与敦煌画中 S 型舞蹈造型异常相似。这样一群从小听流行音乐长大的孩子，怎么会去学习这些早已失传的舞蹈呢？也许她们每个人心中都有梦想，但一定有些梦想是跟敦煌有关的。留下这些文字的人叫常书鸿，后来被称为“敦煌守护神”。1943 年 3 月 24 日，一支 6 人的驼队来到敦煌，他们来自重庆和兰州，是国民政府教育部派来筹备敦煌艺术研究所的工作人员。上世纪二三十年代，一群来自中国的年轻美术家，聚集在艺术之都巴黎。他们与同时代的徐悲鸿、刘海粟等，被认为是中国现代西洋绘画艺术的先驱群体。常书鸿就是其中之一，并与敦煌发生了不解之缘。这段影片记录了 1945 年 8 月 15 日，日本宣告投降后，那个令人陶醉的夜晚。多少中国人尽情地流淌着，他们压抑了 8 年的欢笑和泪水，在这些蹦跳的人群里，就有国立重庆艺术专科学校的高材生段文杰。战火余生，大批滞留在重庆的外乡人，纷纷返回自己的家乡，而身为四川人的段文杰，却告别了新婚的妻子，随着喧闹的人流，他要向北、向西，去他向往已久的敦煌，与神灵和艺术对话。
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