诗坛五人行：世上有太多的事物，与我 隔着一扇玻璃墙
五人行，必有我师焉
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五人行
诗坛
◢ 外婆
文/张玉罗
一片月，一片沙漠相依相伴
温柔的港湾里，栖息一夏的夜
月光铺过所有的沙滩
还有剩余的几丝
留住几杯酒
和一盏茶里的话题
风很温柔
无知的年月里
把沙滩当着家
无忧无虑修筑一个个梦幻
外婆望着我们
无可奈何笑笑
我们长大
始终走不出外婆月光一样的眼神
一片沙漠和
外婆家的院子
依然在
可总找不到儿时那梦幻的记忆
思念，绝尘于沙漠
遗在心中
推荐语：作者通过简练的语言为我们描绘了月、沙漠、外婆的小屋，而那逝去的记录着这一切的纯真岁月，又如同沙堆砌的梦幻城堡。与外婆朝夕相伴的时光，似乎从未远离过，却又真真正正地消逝了。这种矛盾的情感，便是思念吧。（浩星小焰）
五人行，必有我师焉
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诗坛
◢ 一只白狐从聊斋逃离
文/喊月
一只白狐从聊斋逃离
身上残留半截锁链
从中流淌出来的
是蒲松龄布满曲解的目光
溅满白狐一身
经过几世纪的奔跑
白狐终于止步
她发现了我，并跑向我
她扑进我胸怀，一刹那
半截锁链荡然无存
我们，溅起道道霞光
尾随而来的蒲松龄
毅然扔掉手中的锁链
和我握手言欢
此刻，一篇闪亮的新聊斋
明月挥笔而就
而我，白狐，蒲松龄
在其中推杯换盏，其乐融融
推荐语： 我想另类的解读一下，按马克思主义的定义，人是社会关系的总和，当白狐具有了人的社会关系，那她还是不是白狐呢？如果白狐(指代的)是人，那么人之本身，有没有与天具来的差异呢？对了，按马克思的说法，人类社会最终是要消除这种差异的(被异化的社会关系异化的人)。 (田家)
五人行，必有我师焉
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五人行
诗坛
◢ 木匠
文/杨清峰
家里新房子还差一套桌椅
我们犹豫是交给机器
还是交给传统手艺
木匠不知从哪里得到这个消息
从大雪中赶来
雪粒沾满了他年迈的身体
他用请求的语气接下这单活
他并不缺这一单的钱
他说只想再留下点什么
他做的很慢很细，少言寡语
墨斗、斧子、刨子、锯子、锤子
是他的五根手指
木屑和雪一齐飘落
但雪怎么能盖的住木屑呢
雪终究是会融化的
推荐语：当传统手工艺和新鲜事物相遇，作者不知如何选择，老一辈手工艺制造者不求回报，自愿承担。木匠只想为传承民间工艺品尽点绵薄之力的同时，深知手工艺一旦丧失生活载体，则成为形式的遗存。传统手工艺是中华民族的文化瑰宝、民族情感的寄托、将实用和美观相融合，希望手工艺的优秀基因能够传承下去！ （小山）
五人行，必有我师焉
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诗坛
◢ 父亲的镰刀
文/黄定军
弯弯铁镰
把弯弯月牙
和农家日子磨成锃亮
锯齿，荤膳不尝
为品嚼出稗草与稻麦的含义
和猪草、柴火的份量
忍者木柄，藏住疼痛
把岁月的磨蚀，积攒成
父亲掌心的茧花
推荐语：父亲，一个平凡的词，一个伟大的词。在漫长的生活中，显得颇有智慧，生活被打理得井井有条。农民的父亲使着镰刀，割下一点点对生活的希望。父亲在劳动中老去，在劳动中永生。（吴桧）
五人行，必有我师焉
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诗坛
◢ 三角梅
文/自远
世上有太多的事物，与我
隔着一扇玻璃墙
譬如阳台上的三角梅
雨，有时为它而来
有时为我，更多时候
阳光看它花开花谢，看我抖落风尘的肉体
一瓣花飘零，一颗星坠落
没什么两样
生与死的较量，直到低于尘土
隔墙的万物，与我不相关
又殊途同归
我们，禅坐在各自的枝头
推荐语： 从窗外的三角梅到墙外的世界，我们于此生，又在此死去，生命在这尘土之上，生根发芽，又像一瓣梅花般落下，与许许多多的事物隔墙相忘，最终归于自己的世界。（闫明霞）
本期责编：吴桧
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