正：中华文化的核心价值观

唐宁宗时期，柳公权的书法冠绝当代，宁宗聘他为翰林侍读书士有一次，宁宗问柳公权：你的书法怎能如此好？柳公权答：“用笔在心，心正则笔正。”宁宗闻言，默然。

很多人说，故事中柳公权是以“用笔之道”讽谏“为政之道”，故事背后的用意暂不做考究，但是短短的对话却道出了中华文化的核心价值观之以的“养正，守正”的价值观。

《易经》云 ＂蒙以养正，圣功也。＂，中华文化的“正”文化，乃至养正守正的价值观，虽然没有诸如“仁义礼智信”这些价值观朗朗上口，但是“正”文化却如同中华文化的脊梁贯穿了整个中华文化的方方面面。

比如童蒙开始即需养正，修身需正身，修心讲究正知正念，养气要养正气，行事要走正道，作风要求正派，传承讲究正统等等，“正”的思想价值观可谓无处不在。

《易·乾卦·彖》曰 : “乾道变化，各正性命。保合大和,乃利贞。”也就是说即天地万物各得其正，才可以顺应天道的变化。从而达到天人合一的状态，实现天人的和谐， '正'可谓是中华民族修身齐家治国的根本准则,也是中华文化的核心价值观之一。

“正”的本义为位置居中 ，不斜偏为正，故持中即守正。

春秋时期著名政治家管仲有言：正也者，所以正定万物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治国，故正者，所以止过而逮不及也。过与不及也，皆非正也；非正，则伤国一也。

中者，不偏不倚，无过无不及之名。中，并非就事物两端的中点，而是事物两端之间的任何一点；中始终是一种动态的平衡点而非一个固定点，任何事物根据客观规律而做到最适当的程度， 达到最佳的预期效果。这个最适当的程度就叫做“中”。

“中”也就是我们常说的把握分寸，恰到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，如能恰到好处地把握分寸适度就叫做“用中，持中”就是守正。

俗话说在其位，谋其职，天地万物皆有其中正之位，万物唯有各守其道， 各尽其责，在各自中正之位行事，做自已应该做的事， 而不去妄为，干扰和影响别人的运行轨迹，如此就能实现家庭伦理乃至社会秩序和谐有序，持中守正是中华文化伦理道德的根本。

《说文·正部》：“正，是也。从止，一以止。凡正之属皆从正。” 古人造字，“正”从一从止，故养正守正更要懂得知止。

《 礼记·大学》知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。用我们现在的话来说，就是 一个人懂得了自己的梦想和归宿以后要树立远大的志向，并给自己的志向树立不可触碰的原则和底线，这样才能拥有立场坚定，立场坚定了从而心就不会妄动，心不妄动方能进退从容，而处事周详，最后才能修成正果梦想成真。

没有规矩不成方圆，知止之首要就是给自己立规矩，小时候父母告诉我们要坐有坐相，站有站相，这就是给自己的身体立规矩，有规矩，有底线，有原则，这是养正正身的首要。

知止者为真正的大智者，止的智慧在生活中也无处不在，只是我们平时常常忽略了它，比如白天的工作，晚上的休息，劳逸结合这就是最简单的知止，平时生活，朋友之间，领导之间，同事之间，夫妻之间，内外有别，亲疏有分，言谈举止行为要适可而止，恰到好处，这就是正。

《道德经》云：“知足不辱，知止不殆，可以长。”，

滚滚红尘，财色名利，功名利禄，太多诱惑。唯有知止，方可不为欲望所奴役而成为自己的主人。当然“知止”不是不思进取的躺平状态，而是当行则行、当止则止，奋发有为，进取有度，收放自如。

然天若有情天亦老，人间正道是沧桑，正如宝剑锋从磨砺出，梅花形自苦寒来，养正，守正的路上必然少不了磨难和很多不太美好的体验相伴，所以才有天降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。不经历风雨又而能见彩虹，中华民族以守正养正为根基，磨砺的正是中华民族百折不挠的坚强意志，铸就的正是那刚正宏大，大义凛然的民族之魂：“浩然正气”。民族之魂不灭，浩然正气永存，所以近代几百年来，虽然中华民族经历了最为黑暗的屈辱史，依然可以再次站起来，傲立于世界民族之林。

正气内存,邪气不可干！ 一个国家如此，一个民族如此，一个人也是如此，当一个人正气内存，而且正气足够强大，自然无俱外界的妖魔鬼怪，鬼魅魍魉。浩然正气中华民族之魂，也是我们抵御外界邪魅的最强大的资本。养正，守正，是中华文化的核心价值观之一，也是我们每一位中华儿女的修身首要。