汉字的文化•“衣”与“袖”4

古时的衣袖不仅长，而且宽大，因此又有“广袖”一说。《玉台新咏·汉时童谣歌一首》：“城中好广袖，四方用匹帛。”汉代辛延年《羽林郎》：“长裾连理带，广袖合欢襦。”南朝梁吴均《小垂手》：“且复小垂手，广袖拂红尘。”

由于古代的袖子长且宽大，当人情绪激动时，常做挥动、甩动衣袖等举动，也就是“奋袖”“拂袖”“挥袖”“振袖”等。例如《汉书·杨恽传》：“是日也，拂衣而喜，奋褎低卬（áng，昂），顿足起舞。”元代王冕《冀州道中》：“饮泣不忍言，拂袖西南隅。”三国时期阮籍《咏怀》之十九：“寄颜云霄间，挥袖凌虚翔。”西晋张协《洛禊赋》：“振袖生风，接衽（rèn，衣襟）成帏。”

绕襟衣陶舞俑

那么，古代的衣袖究竟有多长呢？一则典故可以让我们得窥一二。据《汉书·佞幸传·董贤》记载，董贤受汉哀帝宠幸，“常与上（皇帝）卧起。尝昼寝，偏藉（此处指压住）上褏，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断褏而起”。即使从中剪断也不致伤及肢体，足见衣袖之长。而汉哀帝宁可剪断衣袖，也不肯惊扰董贤，可见宠爱之深。

古代袖子之长大，不仅可拂、可挥、可断，还可纳物其中。袖中所藏，可以是书籍、信札等平常物品，也可以是金钱银两等贵重之物，甚至可能是武器、凶器等。南北朝乐府民歌《西洲曲》写采莲女子“置莲怀袖中，莲心彻底红”。李白《赠友人三首》之二中亦有：“袖中赵匕首，买自徐夫人。”基于此，“袖”由“衣袖”之义，又发展出“藏于衣袖之中”的意思。

明代宗臣《报刘一丈书》：“则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。”这是把袖中所藏金钱送人。南宋曾敏行《独醒杂志》卷一：“梅圣俞时为县主簿，一日，袖所为诗呈公。”则是将袖中所藏之诗示人。《史记·魏公子列传》：“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。”是用袖中所藏的铁椎攻击人。人们常说“两袖清风”，字面意思是衣袖内除清风外，别无他物，以此赞誉为官之清廉，实在是再恰当不过了。

有人说，服饰是无言的文化。而汉字作为语言符号，通过自身的音、形、义把这种文化形态记录下来。“衣、袖、冠、冕”等常见的服饰用字，记录并串联起中国传统服饰文化中最不容忽视的要素，是考古出土文物之外另一种形式的历史刻录和见证。